الأحد، 24 أبريل، 2011

Chi è Vittorio Arrigoni من هو المناضل فيتوريو اريجوني الذي قتله صهاينة العرب الطائفة الصهيونية التي تدعي السلفية ؟؟؟

Chi è Vittorio Arrigoni من هو المناضل فيتوريو اريجوني الذي قتله صهاينة العرب الطائفة الصهيونية التي تدعي السلفية ؟؟؟
per conoscere Vittorio Arrigoni in Arabic
[BIMG]http://vittorio-arrigoni.info/templates/larrens2/images/slide_im_4.jpg[/BIMG]
فيتوريو اريغوني Vittorio Arrigoni
ولد فيتوريو من اسرة كانت تناضل ضد الفاشية وعمل مراسلا لجريدة المانفستو الايطالية في اخر سنتين من عمره.
كان فيتوري مهتم بالقضية الفلسطينية وبالاخص غزة وما تتعرض له من هجمات من الصهاينة.
وكان عضوا في المنظمة العالمية

"ong"
nternational Solidarity Movement
«فيتوريو أريجوني»، يسير على درب المناضلين، ترك بلاده، ليعيش «تجربة الموت» تحت سماء القطاع، محاولا أن يدافع بجسده عن الفلسطينيون الذين تركهم الجميع أمام آلة عسكرية لا ترحم.
فوصل غزة مع اسطول الحرية الى غزة لكسر الحصار الصهيوني على القطاع ومكث هناك وكان يرحل لبلده ثم يعود لغزة..
وقد مكث اريجوني في غزة منذ عام 2009 واصبحت بلاده ووطنه الذي يدافع عنه ويكرس وقته للكتابة عن مشاهد الموت التي يراها وترك ابوه المريض بالسكر ليعتني بشعب غزة العزة.
حاول الشاب الإيطالي أن يوقف «النزيف الفلسطيني» بكل شكل، كتب من القطاع في جريدة «المانفستو»، اشترك في دروع بشرية لحماية الفلاحيين والصياديين من توحش آلة القتل الإسرائيلية، صمد مع أهالي القطاع تحت ضربات «الرصاص المصبوب» في ديسمبر 2008، ليسجل في كتاب حمل عنوان «ابق إنسانا»، مشاهد الموت والمقاومة على أرض غزة.
وثق جرائم اسرائيل بالصور والمقالات والكتب عن طريق بلوجه الأكثر شهرة في العالم.
وكان فيتوريو طيلة اقامته في غزة العزة عندما يرحل في اجازة قصيرة ليزور ايطاليا أو يقوم ببعض الأعمال ثم يرجع إلى غزة يقبل ارضها وترابها.

وقد كان المناضل فيتوريو يخرج مع الصيادين ليجعل من نفسه درع بشري لحمايتهم من القنص الصهيوني...
كان يخرج مع الفلاحين ليكون لهم درع بشري لحمايتهم من آلة الحرب الصهيونية..
كان يخرج مع عربات الاسعاف في أوقات الهجوم الصهوني على قطاع غزة لينقل الجرحى ويوثق الجرائم ويرسلها للمنظمات العالمية المهتمة بحقوق الانسان والمختصة بالامور الانسانية..
كتب الوف المقالات الموثقة بالصور والأرقام وارسل مئات التقارير للحكومات العالمية والمنظمات الانسانية عن جرائم الصهونية في غزة.
كان هذا المناضل يقوم في ارض المعركة بحضن الجرحى حتى لا يتم قنصهم من جنود الصهونية وينقلهم لعربات الإسعاف.
عاش في غزة أكل من طعام أهل غزة, شرب من ماء أهل غزة, عاش تحت القصف الوحشي من آلة الحرب الصهيونية عاش تحت ويلات الرصاص المصبوب مع أهالي القطاع ودافع عن قضية فلسطين بقوة لم نراها من قبل ولم يسبق لها مثيل و عاش ووثق مشاهد الموت والمقاومة وتوحش آلة القتل الاسرائيلية.
وقد اصابت آلة الصهاينة الحربية فيتوريو اريجوني في عام 2008 وذلك في عرض البحر وتم اعتقاله في ذلك الوقت وكانت تهمته حماية صيادين فلسطينين من البطش الصهيوني..
وتم تعذيبه في السجون الاسرئيلية إلى أن تم ترحيله إلى ايطاليا عندما تدخلت ايطاليا وعاد بعدها إلى بلده ووطنه الذي احبه غزة العزة وكانت رجعته هذه المرة إلى غزة كما قال أنه يرجع لبلده المظلوم ليشارك في تحريره
وثق يومياته في غزة العزة وكل ما راه وشاهده وعاشه مع الشعب الفلسطيني من بطش آلة الالحرب المتوحشة للصهاينة في كتابه «ابق إنسانا»...الذي نشر في ايطاليا.

وقد ترجم كتابه «ابق إنسانا» إلى اللغة الانجليزية والاسبانية والالمانية ونشر في جميع العالم.
فقد كان فيتوريو ارغوني الصحفي الوحيد المقيم في غزة تحت ويلات الرصاص المصبوب من الصهانية في حين أنه كان يخاف جميع الصحفيين حتى العرب من الدخول وان دخل خاف من الاشتراك او الوقوف في اراضي المعركة في حين أن هذا البطل كان يشارك في عمليات الانقاذ بل وحماية إخواننا في غزة من بطش الصهاينة..
وكان دائم الهجوم على جميع الحكومات ومنها حكومة ايطاليا لتقاعسها عن نصرة فلسطين وعن حماية الشعب الفلسطيني.
وكانت مبادرات فيتوريو لها آثر كبير فاطلق حملات صحفية منها حملة ابق انسانا لنصرة فلسطين وشارك في الكثير من المظاهرات والوقفات ضد اسرائيل في داخل فلسطين وخارجها.
وشارك مع جميع المنظمات واستطاع هذا المناضل ان يقوم بعمل زيارات للكثير من المهتمين بحقوق الأنسان إلى ارض فلسسطين وكان سبباً في تحريك مجموعات كثيرة في مختلف بلاد العالم والقى الضوء بقوة على القضية الفلسطينية في ايطاليا من خلال لقاءته المتعددة ومقالاته وحملاته وكتبه المختلفة التي لم تخرج عن القضية الفلسطينية...
رفع شعر ارض غزة منطقة محظور فيها الطيران حتى يمنع الصهاينة عن ضرب غزة بالطائرات وقام بحملة تدعم ذلك وارسل لجميع المنظمات والحكومات وذكر أن جعل غزة منطقة محظورة الطيران قرار يجب ان يتم اخذه لان هذا العدل الذي ينادي به من يريد ان يكون انسان..
فكان هذا المناضل سبباً قويا ورئيسيا في فتح الباب لانضمام الكثير من الشعوب لنصرة القضية الفلسطينية.
والجدير بالذكر ان اسعار كتبه كانت بسيطة لا تهدف للربح لان الهدف منها هو الدفاع عن القضية الفلسطينية ونشر الحقائق التي لا تنشر في جميع العالم وتعرف المجتمع الدولي بجرائم الصهيونية ومعاناة الشعب الفلسطيني من الصهاينية...
فكان الربح اخر مبتغاه وكان يعيش عيشة بسيطة يكفيه القليل لان الأهم والكثير عنده هو فلسطين..
وفي 12 اكتوبر من عام 2010 قام فيتوريو ارجوني بنشر فيديو للرد على الكاتب الايطالي
"Roberto Saviano"
لاشتراكه في مظاهرة تدعم اسرائيل وتكلم وقتها بما ينصر القضية الصهيوينة فتصدى له فيتوريو ونشر فيديو الرد عليه الذي حقق اعلى المشاهدات وكان رده قوي يحمل فيه على عاتقه قضية الشعب الفلسطيني ونصرته ووثق اقواله بالارقام وذكر الحقائق التي تبهت أهل الكذب والطغيان وترد على كل مناصر للصهيونية المتمثلة في اسرائيل واعوانها..
وكان فيتوريو العدو رقم واحد للصهاينة اذا نشر موقع امريكي تابع للصهاينة قائمة بالمطلوب قتلهم وتصفيتهم جسديا وكان رقم واحد هو فيتوريو ارجوني المناضل الايطالي من أجل القضية الفلسيطينة.
وكان قبل موته قد تلقى تهديدات من بعض الصهاينة المتعصبين المقيمين في امريكيا وكندا بالقتل ولكنه لم يلتفت اليها وظل في غزة يحمي شعبها ويخدمهم ويدافع عنهم.
وعلى عكس ما تصوره العالم اجمع جاءت الضربة من داخل غزة من جماعات متطرفة تتبع التيار الدموي
السلفي الوهابي الذي خدم الصهاينة طيلة حياته..

فتعرض الصحفي والناشط الإيطالي للخطف على يد مسلحين ملثمين، كانت ميزته الوحيدة بالنسبة لهم، أنه أجبني، وهي الميزة التي استخدمها «أريجوني» سابقاً ليحمي أطفال وفلاحي وصيادي وجرحى ونساء وشيوخ القطاع.
وذلك للافراج عن زعيم جماعة متطرفة سلفية وهابية تم القاء القبض عليه من شرطة القطاع في وقت سابق.
ولكن هؤلاء المجرمين الذين قاموا باختطافه لم ينتظروا إلى ان تمر المهلة التي اعطوها للافراج عن زعيم جماعتهم المعتقل بل تلاحقت الأحداث سريعا، ليجد الشاب الإيطالي نفسه، تحت سكين من دافع عن أهلهم بجسده ووقته وقلمه وكل ما يملك.
قتل هذا البطل في غزة يوم 14/04\2011 ليلاً كما ذكرت الشرطة التي عثرت على جسده في بيت مهجور.
قتل الناشط الإيطالي،,وكان قتله قد وصف من حكومات فلسطين وجميع العالم الا اسرائيل بانها جريمة«بشعة»، وعلى مرأى ومسمع من العالم، خرجت جنازته الشرفية التي نظمتها حكومة حماس التي بكى فيها أطفال ونساء وعجائز يبكون ومنهم من سقط من هول الحدث لتخترق قلب القطاع الذي طالما حلم الناشط والصحفي الإيطالي بأن يجعله مكانا آمنا ولو كلفه ذلك حياته.
صعدت روح «أريجوني» إلى خالقها، ربما ليستريح أخيراً، بعدما أوفى بعهده الذي قطعه على نفسه،من مناصرة غزة إلى أخر نفس من عمره.
وقتل اريجوني ولكن موته ايقظ قلوب كانت نائمة فوحد العالم لنصرة قضية فلسطين بل والله ايقظ عرب ومسلمين.
فكلنا فيتوري اريغوني
على مقلد
http://vittorio-arrigoni.info/home/arabic-.html


نرجوا من كل من عنده اكونت فيس بوك ان يطلب صداق هذه الصفحة لرد الجميل لفيتوريو ارجوني
اقل شئ ان نجعل هذه الصفحة القائم عليها عرب ومسلمين من اوائل الصفحات لنرد الجميل لهذا المناضل
وحتى يكون هناك تمثيل للمسلمين والعرب في هذه الصفحة وتكون صداقتنا وتشير الصفحة هو رد الجميل واعلان لشجبنا عن هذه الجريمة التي قامت بها السلفية.
فلنرد الجميل.
هذه الصفحة فلنطب صداقتها يا احباب ونشيرها لعلها تكون رسالة للعالم أجمع اانا أهل سلام ولا نعرف الغدر وان انتقام الله من الفرقة السلفية ات بلا ريب ولا شك.
هذه الصفحة

http://www.facebook.com/profile.php?id=100002314084308&sk=wall


















الأحد، 10 أبريل، 2011

هل تريد قطع آذن شخص هل تريد تفجير كنيسة,هل تريد نبش قبر وهدم مساجد اذا اتصل بالخط الساخن لأدعياء السلفية..

هل تريد قطع آذن شخص هل تريد تفجير كنيسة,هل تريد نبش قبر وهدم مساجد اذا اتصل بالخط الساخن لأدعياء السلفية॥
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=16829
ما اخبث ما نرى من الفرقة الوهابية أدعياء السلفية أنهم يقولون لا تعممون فالتعميم تعتيم..
فنقول: لم نجد من سيادتكم تجريم للمجرم محمد ابن عبدالوهاب والذي فعله من قتل المسلمين ونبش القبور وهدم المساجد وقتل العلماء وتكفير المسلمين واخذ نساء المسلمين الاحرار جواري واولادهم وازواجهم عبيد واستباح هدم مساجد الله ونبش القبور ولم يرعى حرمة للنساء والاطفال والعجائز..!!
فيقولون: كان يغير المنكر....!!
فنقول: اليس هذا ما تفعلونه الأن أو يفعله بعضكم بحجة تغير المنكر فكيف تقولون لا تعمومون والتعميم تعتيم...!
فيبهتون..
فنقول: عند أول فرصة للوهابية أدعياء السلفية في الصومال حملوا السلاح وقتلوا مشايخ أهل السنة والجمعة وهدموا المساجد ونبشوا القبور وتعدوا على حرمات المسلمين وقطعوا أوصال البلد وما زالوا في طغيانهم يعمهون فهل تجرمون هؤلاء القوم وتدعون للجهاد ضدهم الذين يسمون انفسهم شباب المجاهدين والذين يحملون نفس فكركم وفكر المجرم الاعتى في تاريخ المسلمين محمد ابن عبدالوهاب النجدي مؤسس فرقتكم الوهابية الذي فعل هؤلاء مثله ولم يحيدوا عن خط اجرامه ..!!
فيقولون : هؤلاء مجاهدون في سبيل الله فهم يجاهدون لهدم المساجد التي بها منكرات وبدع وشركيات ولمنع حلقات ذكر الله فيها وقتل مشايخ الصوفية فكلها بدع ويجب تغيرها باليد ..
فنقول: وفي باكستان من تفجير المساجد وقتل المسلمين الذين يشهدون بقلوبهم وعقولهم وبكل جزء من جسدهم أنه لا اله الا الله محمد رسول الله...
فيقولون: هؤلاء كفار غير موحدين وان شهدوا الشهادتين ولا ينفعهم أن من قال لا اله الا الله محمد رسول الله دخل الجنة وسلم ماله و دمه...
فنقول: فهل قد أخطأ المسلمين بل العالم كله في القول ان هذا فكركم الخبيث الذي تبطونه بداخلكم ثم تقولون لا تعممون فقد ذكرت ثلاثة امثلة من ملايين الجرائم التي تقومون بها في اندونيسيا والصين ما فعلتموه في فلسطين منذ اشهر والجزائر وغيرها من دول المسلمين وغيرها الكثير في دول غير المسلمين..
فيقولون: اتريد الحقيقة؟؟؟
أننا لا نملك السلاح الأن واعدادنا ليست كبيرة واذا ملكنا السلاح وزادت الأعداد لقطعنا أوصال مصر ووحدتها ولهدمنا جميع المساجد التي بها اضرحة ملحقة ولقتلنا جميع الصوفية ومن وقف معهم ولازلنا من الوجود الأخوان المسلمين ولرجمنا غير المحجبات لانهم بغير الحجاب من الكافرات وهذا بالنسبة لم يدعون الإسلام فهم عندنا يدعون الإسلام وليسوا بمسلمين أم الكفار فاما ان يدفعوا الجزية ويعطونا نسائهم جواري ويصبحوا عندنا عبيد تحت ارجلنا يخدموننا والا لنقسم بمحمد ابن عبدالوهاب لجعلنا الكنائس مساجد ولقطعنا اذن الوف النصارى وليس نصراني واحد لان هذا شرع محمد ابن عبدالوهاب مع غير المسلمين قطع الأذن..
ولفجرنا جميع ابراج نيويورك ودمرنا جميع محطات مترو اسبانيا ولحرقنا جميع مطارات لندن ولاخذنا اموالهم ونسائهم واولادهم ورجعنا بكام استرليني وكام ولد يكون لنا عبيد وبعض النساء الجواري كما افتى شيخنا المبجل ابو اسحاق الحويني وفتوته قد نشرتها انت على الانترنت فماذا تنتظر منا الا فعل ما يقوله مشايخنا...
فنقول: واين السلام والرحمة والرأفة واين رسالة من جاء رحمة للعالمين.؟؟
فيقولون: هذا ديننا اتريد ان تفهم ديننا اكثر من محمد ابن عبدالوهاب وابن باز وابن عثيمين والالباني وابو اسحاق ومحمد حسان وعبدالمقصود وفوزي السعيد واحمد فريد السكندري وغيرهم من علماء وائمة المسلمين فهم ائمة السلف والخلف فهم نصوا على ذلك ونحن علينا السمع والطاعة..
وكان اخر كلامهم:
سنظل نصرخ ونقول لا تعممون
فالتعميم تعتيم لا نريد احد ان يعمم حتى نحمل السلاح ونملك القوة وترى اعينكم الوف الآذان (الودان بالمصري) ملقية في الشوارع ومئات الكنائس محرقة والوف الجثث في الشوارع وسترون مصر بحر من الدماء ومقسمة إلى اربعة دول فارجوكم لا تعمموا الأن وانتظروا السلفية فليس قطع اذن قبطي او اثنين يعني اننا تحركنا او هدم كنيسة او حرق اخرى يعني اننا خرجنا للجهاد ولا هدم مسجد او نبش قبر أو قتل صوفي يعني اننا بدأنا ولا مهاجمة غير المحجبات يعني اننا نسير في طريقنا ولا محاولة هدم الازهر والاستيلاء عليه يعني اننا نغير المنكر.
فهذه بداية صغيرة فلا تعممون وانتظرونا يا كفار بعد قليل وليس كثير فالسلاح قادم وذبحكم سيكون على المنابر أما النصارى فقد ذكرت فيهم الكثير فارجوكم لا تعممون..
فالتعميم تعتيم
وهنا رد عليهم قبل هذا الحديث عمي محمد العامل الطيب الغلبان.
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=16826

من عم محمد إلى غزاة الأضرحة: أنا مش كافر ، بقلم : زينب عبدالله

من عم محمد إلى غزاة الأضرحة: أنا مش كافر ، بقلم : زينب عبدالله
السبت، 9 أبريل 2011 - 19:08

وقف عم محمد الكمسرى، كعادته، أمام ضريح سيدنا الإمام الحسين، رضى الله عنه، استند بجسده على المقام وأخذ يقبله ويبكى، يهمس بصوت ضعيف "العفو والسماح يا سيدنا العفو والسماح"، يهتز جسده بالبكاء، ثم يقرأ الفاتحة على صاحب المقام.
يجفف دموعه حين يستمع إلى صوت أذان المغرب، فيقول مثلما يقول المؤذن، ثم يصلى ويسلم على أشرف الخلق وعلى آله وصحبه، يذهب ليصلى المغرب، وبعد انتهاء الصلاة اتخذ عم محمد ركناً فى صحن المسجد، وجلس شارداً يفكر ويحدث نفسه: "معقولة عاوزين يهدموا مقامك وضريحك يا سيدنا، معقولة تطاوعهم أياديهم يهدموا أو يحرقوا ضريحا يسكنه جزء من ريحة ونسب حبيبنا المصطفى، صلى الله عليه وسلم، معقولة يتهمونى أنا وملايين من زوار سيدنا الحسين وستنا الطاهرة وغيرهم من الصالحين وآل البيت بالشرك بالله، معقولة ممكن أعدى يوم على شارع الأزهر وملقيش مقام ومسجد سيدنا الحسين، معقولة كل المصريين اللى بيحبوا آل البيت وبيتقربوا لهم بالزيارة من آلاف السنين كفار، "لا إله إلا الله".
عم محمد الكمسرى بهيئة النقل العام يعمل منذ سنوات طويلة على خط إمبابة الدراسة، يمر يومياً على شارع الأزهر ومنطقة الحسين، مهما ثقلت عليه الهموم والمشاكل يشعر براحة غريبة حين يمر على مسجد الإمام الحسين، ويقرأ له الفاتحة يومياً، يعشق كملايين المصريين آل البيت، ويستريح حين يزور مساجدهم ويقترب من مقاماتهم.
لا يمر عليه شهر إلا ويزور مسجد ومقام الإمام الحسين، صلاة وزيارة يشعر بعدها بالراحة وصفاء النفس.
شعر عم محمد بحزن شديد حين سمع أنباء قيام بعض المتشددين بهدم بعض الأضرحة وحرقها، وتهديداتهم بهدم كل الأضرحة، بما فيها ضريح الإمام الحسين والسيدة زينب والسيدة عائشة، وحين وقف هذه المرة أمام ضريح الإمام الحسين لم يتمالك نفسه وغلبته الدموع والشعور بالخجل، وقف ليطلب العفو والسماح من حفيد رسولنا الكريم، على ما بدر من بعض المتشددين من تهديدات.
جلس بعد الصلاة يحدث نفسه قائلا: "أنا راجل مسلم وموحد بالله بحافظ على الصلاة والصيام، باصلى فى الحسين وفى البيت والشغل وفى أى مكان، ووقت باسمع فيه الأذان، يعنى مش باصلى بس فى الحسين ولا ليه، أنا باصلى لله، لكن بحب الحسين وآل البيت، وبارتاح لما أقعد فى حضرتهم، باحس إنى قريب من ريحة حبيبنا المصطفى، يبقى كده أنا كافر، بحبهم زى ملايين غيرى لأنهم حبايب سيدنا النبى، وعارف إنهم بشر، لكنهم خير البشر ومن نسل خير البشر.
وأنا بأصلى فى مساجدهم أو فى غيرها بنطق الشهادة وأقول أشهد ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأقرا الصمدية وأقول "لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد"، يبقى كده أنا كافر، حتى لما بأقرب من المقام وأبوسه وأتمسح بيه بأبقى نفسى أحضن صاحب المقام وأشم ريحه الطيبة، طيب ما أنا محتفظ بجلابية أبويا الله يرحمه، ولما بشتاق له باجيبها أبوسها وأحضنها علشان أحس إنه قريب منى، وسيدنا الحسين وكل آل البيت أحسن منى ومن أبويا، يبقى لما أتقرب منهم وأحبهم وأتمسح بيهم أبقى كافر ومشرك، أنا وغيرى من الفقراء ومن محبى آل البيت والصالحين بنتصبر بزيارتهم عن زيارة مسجد سيدنا النبى، لحد ما ربنا يكتب لنا زيارته، يبقى كده إحنا كفرة.
اللى بيقولوا كده بيفتكروا إننا وإحنا بندعى أو بنبكى أمام الضريح إننا بنوسط بشر بيننا وبين ربنا، طيب ما هو ساعات الواحد بيقف قدام قبر أبوه ويناجيه، ويشكى له همه ويحس براحة بعدها، يبقى كده هو بيعبد أبوه من دون الله، يا ناس فيه فرق بين الحب فى الله والشرك بالله، بيقولوا إن الصلاة ما تنفعش فى مسجد فيه قبر، طيب ما الضريح فى أوضة منفصلة وحواليه سور، وأنا سمعت الشيخ الشعراوى بيقول، إن القبر هو المكان اللى فيه الجثة، والجثة فى كل الأضرحة موجودة داخل المقصورة ومعنى كلمة مقصورة، زى ما قال الشيخ الشعراوى، إنها مقصورة على الدفن، ولا تتعداه، يعنى اللى بيقولوا نهدم أضرحة الأولياء والصالحين ممكن بكره يقولوا نهدم قبر الرسول علشان موجود فى المسجد النبوى، أعوذ بالله، معقولة تكون دى أخلاق المسلمين، يعتدوا على القبور اللى ربنا وصّانا باحترامها واحترام حرمة الأموات، يبقى نحرق ونهدم قبور أشرف الخلق وأطهرهم ونعتدى على المساجد اللى فيها الأضرحة، إذا كان المسلمون لما دخلوا مصر سابوا المقابر بتاعة الفراعنة والآثار وما حدش قال نهدمها، ولا نمنع زيارتها، يبقى إحنا نعمل كده فى أضرحة الأولياء والصالحين، يعنى هما اللى عاوزين يهدموا الأضرحة غيروا كل المنكر وصلحوا البلد ومش فاضل غير الأضرحة، طيب يروحوا يشوفوا بنات الشوارع، ويستروهم ويحموهم ولا الناس اللى مش لا قية تاكل، أنا وغيرى حتى لو فى زلة لسان قلت شىء لله يا سيدة زينب ولا يا حسين ولا يا سيد يا بدوى بتبقى نيتى سليمة، وعقلى عارف إن ربنا واحد، وهو مجيب الدعاء، وبامد إيدى وأدعى فى كل مكان.
وبعدين لو الجماعة دول شايفين إن الناس اللى بتزور الأولياء بتعمل حاجة غلط طيب ينصحوهم، مش الدين النصيحة، ولا هما عاوزين يفرضوا رأيهم وحكمهم بالقوة".
يقوم عم محمد، ويذهب مرة أخرى باتجاه المقام، وهو يهمس: "أنا مش كافر وكل الناس اللى بتحبك يا سيدنا وبتحب كل آل البيت كرامة، وحب لحبيبنا وسيدنا المصطفى مش كفرة، واللى قلوبهم وأياديهم تطاوعهم إنهم يمسوا مقامات آل البيت والصالحين بسوء هما اللى ما عندهمش بصر ولا بصيرة وقلوبهم وعقولهم عمياء".
يقترب عم محمد من المقام ويقبله مرة أخرى مردداً "العفو والسماح يا سيدنا".

السبت، 9 أبريل، 2011

«القرضاوي»: السلفيون اعتبروا الثورة «دعوة للفتنة» والآن يلصقون أنفسهم بها

«القرضاوي»: السلفيون اعتبروا الثورة «دعوة للفتنة» والآن يلصقون أنفسهم بها
[BIMG]http://media.almasryalyoum.me/sites/default/files/imagecache/highslide_zoom/photo/2010/03/24/228/458592-01-02.jpg[/BIMG]
ينتظر الملايين رأيه فيما يحدث، ومتى تحدث وأينما تحدث يثير الاهتمام، آراؤه تمنح البوصلة للكثيرين فيما يختلط عليهم من الأمور، فوسطيته ومنهجيته أتاحت له مساحة واسعة من القبول فى جميع أنحاء العالم الإسلامى، فإسهاماته الفكرية المعتمدة على العقل مع الاحترام للنصوص، تشتبك مع واقع الحياة التى نعيشها بكل تفاصيلها المعقدة المتشابكة، فلم يخش التصدى لقضية بعينها بل اجتهد بروح عصرية متسلحة بالقرآن وسيرة النبى، ليقدم رأيا قد يثير جدلا لدى البعض، لكنه يعطى للبعض الآخر فرصة للتفكر فى سماحة الدين ويسره بعيدا عن دعوة الغلاة ودعاة التشدد، إنه الشيخ الدكتور يوسف القرضاوى، رئيس الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين، الذى حاورته «المصرى اليوم» عبر الإنترنت ليدلى برأيه فى التعديلات الدستورية والمد الدينى فى الشارع المصرى وحالة الاستقطاب الحالية التى نحياها، وفى القلب منها غزوة الصناديق واتهامات الكفر والإلحاد التى توزع جزافا، إنها كلمات من شيخ مصرى جليل يأمل فى عودة الأزهر إلى دوره بوصفه منبر الإسلام الوسطى ويضع رؤية جديرة بالنقاش عن شكل الدولة المصرية فى المستقبل.. فإلى التفاصيل:
■ هناك حالة استقطاب على خلفية الدين فى مصر حاليا، وبدت جلية فى الاستفتاء على التعديلات الدستورية، حيث صوّر البعضُ أن فريق (نعم) انتصار للدين فى مقابل فريق آخر علمانىّ مُلحد كان ضدّ الدين.. كيف ترى ذلك الطرح؟
- لا شك أن الدين هو سر الوجود، وجوهر الحياة، وفطرة الله التى فطر الناس عليها، وأن مصر بلد مؤمن، وشعبها شعب متدين منذ القدم، بدأت تدينها فى عهد الفراعنة، وبدوافع دينية بنت الأهرامات، وابتكرت التحنيط، وعندما تبنت الديانة المسيحية دافعت عنها وقدمت لها شهداءها، وعندما احتضنت الإسلام دافعت عنه ضد الصليبيين والتتار، وغدت قلعته الثقافية فى العالم بأزهرها العتيد.
ولكن هذا شىء، ومحاولة استنطاق الأحداث بغير ما تنطق به شىء آخر وهو غير مقبول، والإسلام دين يقوم على الصدق والواقع، ولا يقبل التزييف والتحريف.
وما جرى فى الاستفتاء على التعديلات الدستورية، التى تحمّس لها المجلس الأعلى للقوات المسلحة، وعرضها على الشعب ليبدى رأيه فيها، مستعجلا تسليم السلطة للشعب أو للمدنيين فى أقرب مدة ممكنة، وقد قدر الشعب هذه الرغبة الطيبة والنية الصالحة من الجيش؛ فاستجاب له وقال:(نعم) بهذه الأكثرية الكبيرة، فاعتبر هذا التصويت وفاء للجيش وتقديرا له
وقد قال لى بعض الأخوة: إن فضيلة الأخ الداعية المجاهد عالم الإسكندرية المعروف الشيخ أحمد المحلاوى يشدِّد فى وجوب القول بـ(نعم) فى الانتخابات على تعديل الدستور، ويرى أن القول بـ(نعم) فرض دينىّ، مَنْ لم يقـُل به عصى الله.
فقلت لهم: أنا أحترم الشيخَ المحلاوى، وأؤيد القولَ بـ(نعم) فى الاستفتاء، ولكنْ بناءً على المصلحة التى أراها لمصر، فهو أمر اجتهادى، من شأنه أن يختلف فيه الناسُ.
■ وهل ترى (محمد البرادعى)، و(عمرو موسى)، والداعية (عمرو خالد) وأمثالهم علمانيين ملحدين؟
- لا يستطيع أحد أن يُقيمَ الدليلَ على ذلك، والأصل فى الإسلام حسنُ الظن بالناس، ولا يجوز اتهامُ الناسِ بغير دليل.
المهم أن يحترمَ الناسُ النتيجة التى حصلت بالأكثرية، وأن يخدمَها الجميعُ، حتى الذين صوَّتوا بـ(لا)، وأنا مِنَ الذين أيدوا القول بـ(نعم)، وأراها بديهية عندى، ولكن أشهد أن لو قالتْ الأغلبيةُ: (لا). لسلَّمْتُ لهم، وهذه هى حقيقة الديمقراطية.
■ دولة الرسول- صلى الله عليه وسلم- كانت مدنيّة تعْترف بحق الذمّيين وتمنحهم حق المواطنة.. فما رأيك فى الحديث الذى يردِّده البعضُ فى التيارات الإسلامية من دفعهم الجزية وممارسة التمييز ضدهم كأقلية؟
- لا يعرف الإسلامُ (الدولةَ الدينية) بالمفهوم الغربىّ، أىْ الدولة (الكهنوتية)، أو (الثيوقراطية)، التى تعتمد على (الحق الإلهى)، وتقوم على مناكب رجال الدين، الذين يتميزون عن سائر الجماهير بأنّ ما حلُّوه فى الأرض هو محلول فى السماء، وما عقدوه فى الأرض هو معقود فى السماء.
إن الحاكم أو الأميرَ أو الخليفة فى الإسلام وكيلٌ عن الأمّة، أو أجير عندها، وليس مسلطا على رقابها، كما أثِر عن أبى بكر- رضى الله عنه - أنه قال فى أول خطبة له بعد توليه الخلافة: أيها الناس، إنى وليت عليكم ولست بخيركم، فإن رأيتمونى على حق فأعينونى، وإن رأيتمونى على باطل فسدِّدونى، أطيعونى ما أطعتُ الله فيكم، فإنْ عصيتُ فلا طاعة لى عليكم.
وكما قال بعضُهم لعمرَ رضى الله عنه: اتقِ اللهَ يا بنَ الخطاب فأنكر بعضُ أصحابه، وقال: كيف تقول ذلك لأمير المؤمنين؟ فقال عمر: دعْه يقلْها، لا خيرَ فيكم إن لم تقولوها، ولا خير فينا إن لم نسمعها!
ودخل أبومسلم الخولانى الفقيه التابعى الكبير على معاوية- رضى الله عنه- فى خلافته وقال: السلام عليك أيها الأجير. فقال جلساؤه: بل قل: السلام عليك أيها الأمير. قال: بل السلام عليك أيها الأجير. وكرروا كلامهم، وكرر كلامه، فقال معاوية: دعوا أبا مسلم فهو أعلم بما يقول.
وأخذ أبو العلاء هذا المعنى فضمنه شعرَه حين قال:
مُـلَّ الـمـقامُ، فـكمْ أعـاشِرُ أمّــةً أمـرتْ بغـيرِ صلاحها أمراؤُهـا!
ظلموا الرعيةَ واستباحوا كيدَها وعـدَوْا مصالحها وهم أجراؤها!
وقد أعطى الرسول الكريم فى دولته التى أقامها فى المدينة (حق المواطنة)، وما يستلزمه من حقوق أخرى من دفاع عن النفس والحُرُمات، وما يوجبه من أعباء وواجبات، كالدفاع عن الأمَّة وأرضها وسيادتها وحرماتها، وما تقتضيه من دفاع ضد الأعداء.. إلخ.
وقد أجمع الفقهاء على أن أهل الذمة من (أهل دار الإسلام)، ومعنى أنهم(أهل الدار): أى مواطنون، وكلمة (الذمّة) معناها: العهد والضمان، فلهم (عهد الله ورسوله والمسلمين وضمانهم)، ولكن إذا كانت هذه الكلمة تؤذى إخواننا، فلا مانع من حذفها، فليس هناك دليل من كتاب ولا سنة يُلزمُنا بها.
أمّا دفع الجزية، فهو غاية للقتال، وليس علَّة له، كما قال العلماء فى تفسير آية الجزية، فالجزية ضريبة فى مقابل فريضة الجهاد التى يبذلها المسلمُ من دمه دفاعًا عن وطنه، فإذا طلب غيرُ المسلم أنْ يشاركَ فى الدفاع عن وطنه مع المسلم- كما هو الواقع اليوم- كفاه ذلك عن دفع الجزية.
ولما طلب بنو تغلب- وهم من نصارى العرب- من سيدنا عمر أن يدفعوا له مالَ الجزية باسم الزكاة، ولو كان أكبر من مقدار الزكاة التى يدفعها المسلم؛ لأنهم قوم عرب يأنفون من قبول كلمة (جزية)، وقد تردد عمر فى أول الأمر ثم قبل ذلك قائلا: رضوا (المعنى)، وأبَوْا (الاسم)!.

■ كيف تُقيّم نمو التيّار السلفىّ وحضوره فى الشارع المصرى؟ وكيف ترى دعوته ودخوله السياسة؟
- غياب دور الأزهر بمنهجه الوسطى هو الذى أتاح للتيار السلفى المتشدد أن يقوى ويتسع ويؤثر فى جمهور من الناس، الذين يتأثرون بالفكر الحرفىّ الذى لا يحتاج إلى تأمّل عميق، ولذا سمَّيتُ هؤلاء بـ(الظاهرية الجُدُد)، فلهم من الظاهرية: اتجاههم فى رفض (تعليل النص) و(رفض القياس) و(أخذ النصوص على ظواهرها دون النظر فى مقاصدها)، وإن لم يكن لهم علم الظاهرية الذى يتمثل فى موسوعيّة ابن حزم، وغزارة معرفته بالأحاديث، وأقوال السلف، وتاريخ الملل والنحل.
وقد رأيتُ التيار السلفى فى الجبهة المضادة لتيار شباب ثورة 25 يناير، فقد رأوا هؤلاء الشباب منحرفين عن الكتاب والسنة، وخارجين على ولىّ الأمر الشرعى، الذى أمر الله بطاعته {وأولى الأمر منكم}، حتى قالوا: إن الشيخ محمد حسان كان فى فترة من الفترات مؤيدا لهؤلاء الشباب، ثم انسحب وغيَّر موقفه!
والغريب أنهم الآن يلصقون أنفسهم بالثورة، ويقدِّمون أنفسهم للشعب كأنّهم أبطال الثورة، والذابُّون عنها!
فلابد من تمحيص هذه الأمور بالوقائع والأدلة، حتى يُعرف من كان مع الثورة ومن كان ضدها، ومن كان من المذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء.
على أنى لا أرى بحال أن يُحرم مصرىٌ من ممارسة حقّه فى العمل السياسىّ، على أن يُعرفَ موقفه، ولا يُترك ليقفز ويأخذَ دورًا غيرَ دوره، ويدَّعى دعوى ليس من أهلها، أمَّا (العزل السياسى) الذى عرفتْهُ ثورة 23 يوليو، ومارسته فى حق بعض الناس، فأرى أنه حق لا يسقط بحال، أما الذى يُسقط الشخص فهو المجتمع المصرى، والجمهور المصرى.
■ بعض السلفيين ينتقدونك ويعتبرونك من المفرّطين، وأنك متساهل دائما فى أحكام الدين على غير طريقة السلفيين، فما تقييمك لهذا القول؟
- لقد تبنَّيتُ من قديم ما عُرف باسم (منهج الوسطية)، وهو منهج له أُسسه وأهدافه، ومعالمه وضوابطه، وهو يمثِّل (المنهج الوسط للأمة الوسط)، وهو منهج قرآنى نبوى يقوم على التيسير والتبشير لا التعسير والتنفير، التيسير فى الفتوى والتبشير فى الدعوة، فإذا كان بعض الناس يعتمد (الأحوط)، فمنهجى يعتمد (الأيسر)، مستدلاًّ بأن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ما خُيِّر بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما.
فهو وسط بين الغلو والتقصير، أو بين الإفراط والتفريط، أو بين الطغيان فى الميزان والإخسار فى الميزان، كما قال تعالى: {ألّا تَطْغَوْا فى المِيزَان* وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} [الرحمن:8،9].
يقوم هذا المنهج على التوازن والتكامل بين نور العقل الإنسانى، ونور الوحى الربانى، أو كما قيل: بين صحيح المنقول، وصريح المعقول، أو بين الكتاب والميزان، وأن الحق لا يناقض الحق، بالقراءة فى كتاب الله المنظور (الكون)، أو كتابه المسطور (الوحى أو القرآن).
وهو منهج يقوم على ثبات الأهداف، وتغيُّر الوسائل، وعلى الاستفادة من كلِّ قديم صالح، والترحيب بكلِّ جديد نافع، وعلى استلهام الماضى، ومعايشة الحاضر، واستشراف المستقبل. وعلى المزج بين الرُّوح والمادَّة، والموازنة بين العقل والقلب، وبين حظوظ النفس وحقوق الرب، وبين الدنيا والآخرة.
هذا هو منهجى: التكامل والموازنة، فلا غروَ أن يختلف معى بعض الذين لا يحسنون فَهم منهجى بشموله وإيجابيته ووسطيته، ولا غرو أن يحسبنى المتشددون والمتنطعون من المفرِّطين والمتساهلين.. والحقُّ أنهم هم من المتنطعين، ومن الغلاة، روى ابن مسعود، عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: «هلك المتنطِّعون» قالها ثلاثا. والمتنطِّعون: المتشدِّدون المغالون المتعمِّقون فى أمر الدين.
وروى ابن عباس، عنه صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والغلو فى الدين، فإنما هلك مَن كان قبلكم بالغلو فى الدين».
ولذا تبنَّيتُ التيسيرَ الذى أوْصانا به الرسولُ الكريمُ، فقال: «يسِّروا ولا تُعسروا وبشِّروا ولا تنفِّروا»، وقال الإمامُ سفيان الثورى: «إنما الفقهُ الرخصةُ من ثقة، أمّا التشديد فيحسنُه كلُ أحد».
ولقد اعترض بعضهم قديما على كتابى (الحلال والحرام فى الإسلام) وقالوا: الأولى أن نسمِّيه كتاب (الحلال والحلال فى الإسلام) لقلة ما ذكر من المحرَّمات فيه .. وهذا ليس ذنبى، لأن شريعة الإسلام هى التى ضيقت دائرة المحرمات، وجعلت الأصل فى الأشياء الإباحة، فكلُّ شىء مباح إلا ما حُرِّم بنصٍّ.
وقد قلت لهم مازحا: ألِّفوا كتابا وسمُّوه (الحرام والحرام فى الإسلام)؛ لأنهم يتوسعون فى التحريم.
وقد جاء فى حديث أبى الدرداء: «ما أحلَّ الله فى كتابه فهو حلال، وما حرَّم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسى شيئا، ثم تلا: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}» [مريم:64].
ومن المعروف لدى الراصدين لمسار الفكر الإسلامى فى السنين الأخيرة، أنه قد تأثر كثيرون بمنهجى الوسطى فى داخل المملكة العربية السعودية وخارجها.
■ تحدثت أصوات كثيرة فى مصر عن مخاوف من نشوء دولة دينية على غرار النموذج الإيرانى فى مصر.. ما هو تقييمك لهذه المخاوف وكيف تراها؟
- بيَّنا أن الإسلام لم يعرف فى قرونه الأولى- وهى خير القرون- وفى أيام ازدهار حضارته: نموذج الدولة الدينية التى عرفتها المسيحية، إنما عرف (الدولة الإسلامية)، وفرق كبير بين الدولة الدينية والدولة الإسلامية، كما بيَّنتها من قديم فى كتبى، (دولة مدنية (100%) مائة فى المائة، ولكن تتميَّز بأن (مرجعيتها الشريعة الإسلامية)، ومن الضرورى أن نفهم هذه الشريعة فى ضوء اجتهاد فقهى صحيح، يجمع بين نصوص الشرع الجزئية ومقاصده الكلية.
ولا يجوز أن يؤخذ كلُّ ما خطَّه القدماء من أقوال واجتهادات جزئية كانت صالحة لزمانهم ومكانهم وبيئتهم، فنعتبرها صالحة بالضرورة لزماننا وبيئتنا. فقد أثبت علماؤنا: أن الفتوى تتغيَّر بتغيُّر الزمان والمكان والحال والعرف.
وكان من مواد المجلة (مجلة الأحكام) التى قدمت بها لأحكامها (المادة: 39) وهى تقول (لا ينكر تغيُّر الإحكام بتغيُّر الزمان).
على أن لا مبرر لهذه المخاوف فى بلادنا (أهل السنة)، لأن الدولة الدينية عندنا غير موجودة- أىْ فى فقهنا- فليس عندنا فكرة الإمام المعصوم، ولا المهدى الغائب المنتظر، والذى تُعتبر المراجع الدينية نوابًا عنه، وهم يدعون الله بأن يفرج عنه، أو يعجِّل فرجه. ومن هنا ظهرت عندهم نظرية (ولاية الفقيه)، وليس عندنا مثل هذه النظرية.
■ يرى البعض أن هناك ثورة مضادة فى مصر، وتلعب فيها بعض التيارات الإسلامية المتشددة دور رأس الحربة.. فما رأيك؟
- أما أن هناك ثورة مضادة فى مصر.. فهذا أمر طبيعى، ولسنا من السذاجة بحيث نصدِّق أن الذين قاوموا هذه الثورة التاريخية، وحاربوها بكلِّ وسيلة، حتى بالقتل واستباحة الدماء، أن هذه القوى تسلم بسهولة لهذه الثورة، التى نصرها الله وفتح لها فتحا مبينا، وهداها صراطا مستقيما، ونصرها نصرا عزيزا، ونحن نقرأ قول الله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا } [الأنعام:112]، {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا} [الفرقان:31]، ولكن ربما أتوقف فى اعتبار أن التيارات الإسلامية المتشددة وحدها هى رأس الحربة، بل هناك قوى شتى ستعمل ضد هذه الثورة، ولابد من التيقظ لهم، والحذر منهم دون حيف عليهم.
■ جماعة الإخوان المسلمين تحالفت فى الاستفتاء على التعديلات الدستورية مع السلفيين رغم العداوة التاريخية، ما تعليقك؟
- لا أعلم أن جماعة الإخوان المسلمين تحالفوا مع السلفيين على الوقوف معا للتصويت بـ(نعم) على التعديلات الدستورية، رغم الخلاف المعروف بينهما، إنما وقع اتفاق فى المواقف بغير تحالف.
وأنا من الذين دعوا للقول بـ(نعم)، ورأيته القول المطلوب والمنطقى فى هذه الظروف، ولكن لا أضخِّمه إلى الحدِّ الذى تضخِّمه بعض الفئات، ولو قالت الأغلبية: (لا). لوجب أن ينزل الجميع عليها، كما سبق أن قلت.
■ فضيلتك مع أصوات كثيرة فى العالم الإسلامى تمثلون تيارا وسطيا تعامل مع مشكلات الحياة.. فكيف ترى العلمانية كحل وطريق للدولة؟
- أرى أن منهج الوسطية هو المنهج الذى يعبّر بحقٍّ عن الإسلام المتوازن، الذى يمثل (الصراط المستقيم) فلا يميل يمينا ولا شمالا، كما تميل مفاهيمُ الناسِ وفلسفاتُ البشرِ، فهذا مادىٌّ يغفل الروحانية، وآخر روحانى يغفل المادة، وهذا فرْدىّ لا يهتم بالمجتمع وحقوقه، وآخر جماعى لا يعنى بالفرد وفطرته ودوافعه، وثالث ينظر إلى السماء ولا يفكر فى الأرض، أو العكس، إلى آخر هذه المتقابلات.
ولكن المنهج الإسلامى الصحيح يراعى هذه المتقابلات، ويوازن بين الثنائيات، ويعطى كلاً منها حقه دون أن يطغيها أو يخسر منها.
إن الإسلام دين واقعى، وهو يعترف بأن فى الحياة مشكلات كثيرة، نفسية، واجتماعية، واقتصادية، وسياسية، وأخلاقية، ولكنه يوقن أن لكل مشكلة حلاً، ولكل داء دواء، وهو يصف هذا الحل أو هذا الدواء بمنهج متوازن، بعيدا عن الغلو وعن التسيب.
أما العلمانية فلا تصلح حلًّا ولا طريقا لدولة معاصرة فى بلد مسلم، إن العلمانية كانت حلًّا لمشكلة فى أوروبا، حيث كانت الكنيسة الغربية التى تمثل الدين فى ذلك الوقت كانت تمثل الملوك ضد الشعب، والإقطاع ضد الفلاحين، والجمود ضد التحرر، والخرافة ضد العلم، فكره الناس الدين ورجاله وكنيسته، وفصلوه عن الدولة وعن الحياة، وقد وجدوا فى نصوص دينهم نفسه ما يشجعهم على هذا المنهج، حيث قال المسيح: «دع ما لقيصر لقيصر، وما لله لله»!!
كما وجدوا فى صلب الفلسفة الغربية ذاتها- كما فى فلسفة أرسطو أكبر وأشهر فيلسوف غربى- «أن الله لا يدبر أىَّ شأن فى هذا الكون، بل لا يعلم شيئا عما يجرى فيه».
وكما قال مؤرخ الحضارة والفلسفة «ول ديورانت» فى كتابه «مباهج الفلسفة»، معلقا على الألوهية عند أرسطو: «يا لإله أرسطو من إله مسكين، إنه كملك الإنجليز يملك ولا يحكم».
أما إله المسلمين فهو يعلم كل شىء، ويملك كل شىء، ويدبر كل أمر، «وأما قيصر وما لقيصر فهو كله لله الواحد القهار».
إن حل مشكلات الحياة ليس فى تبنى العلمانية، بل فى تبنى (العلمية)، والعلمية هى منهج وروح واتجاه، هى فلسفة وتطبيق، وهى من ثمرات المنهج الإسلامى، وهو الذى يثمر التكنولوجيا، وحسن الإدارة، وقوة التنظيم.
■ الشيخ محمد حسين يعقوب وصف الاستفتاء بأنه غزوة الصناديق، وأن الناس انتصرت للدين، رغم أن التعديلات عبارة عن مبادئ عامة، ولم تتدخل فى موضوعات تتعلق بهوية الدولة المصرية أو الدين.. فما تعليقكم؟
- الحقيقة أن التعديلات التى عرضت على الشعب المصرى ليستفتى عليها ليست ذات طابع دينى، بل هى ذات طابع وطنى، ويتعلق معظمها بشروط اختيار الرئيس، وكم مدته، وعدد مرات انتخابه، واختصاصاته، ونحو ذلك.
وأنا لست من هواة تهويل الأمور، أو تهوينها، ولذا لم يعجبنى وصف (غزوة الصناديق)، وكأننا انتصرنا فى معركة (حطين). الذى أعجبنى فى موقف الشعب المصرى هو أخذه الأمر بجد، وإقباله على الصناديق بكثافة، وتحمله طول الطوابير حتى أدى واجبه.

والعجيب أن أكثر السلفيين، كانوا فى موقف المعارض للثورة باعتبارها دعوة لمناوئة السلطة، ومخالفة الشرعية، ومعصية ولى الأمر، وهى دعوة إلى الفتنة، ونشر الفوضى، فالواجب على الشعب هو الطاعة المطلقة لولى الأمر!! ثم غيروا موقفهم حين انتصرت الثورة!!.
■ لم يتضح فى مصر شكل الدولة التى يرغبها الشعب.. فهل ترى-مثل آخرين- أن النموذج التركى قد يكون الأمثل للحالة المصرية فى ظل التنوع سواء فى الدين أو فى الأفكار؟
- الدولة التى يريدها الشعب المصرى بعد الثورة دولة مدنية ديمقراطية تعددية تحترم الأديان السماوية وتعتز بالإسلام، وتعتبره دين الدولة، وتجعله مصدر التشريع والتوجيه، ولا تجمُد فى فقهه وتفسيره، على ما قاله علماء الأزمنة الماضية، ولا تنفتح فى تفسيره انفتاحا يخرجه عن الضوابط الشرعية، والقواعد المرعيّة، وتستفيد من كل التجارب الإسلامية المعاصرة، ومنها التجربة التركية الموفـّقة فى سياستها إلى حد كبير، وإن كان لدى التجربة التركية من العوائق ما ليس لدينا، فقد قاوم «أتاتورك» الإسلام وشريعته وثقافته مقاومة ضارية، وصنع عوائق ضد عودة الإسلام وثقافته ودستوره، وجعل الجيش حاميا للعلمانية، ولم يكتفِ بالعلمانية التى تقف من الدين موقفا محايدا، كمعظم العلمانيات الليبرالية، التى لا تؤيد الدين ولا تعاديه، بل وقف أتاتورك موقفا معارضا ومعاديا للدين، لهذا احتاج حزب العدالة والتنمية إلى جهد جاهد للقيام بإصلاحاته، والوصول بالتدرج الحكيم إلى تحقيق الكثير من أهدافه.
المصري اليوم

الجمعة، 8 أبريل، 2011

نعم لمصر آمنة بدون اتباع المجرم النجدي محمد ابن عبدالوهاب أدعياء السلفية

نعم لمصر آمنة بدون اتباع المجرم النجدي محمد ابن عبدالوهاب أدعياء السلفية

لا للإرهاب في مصر, لا للنظام الدموي الوهابي أدعياء السلفية الذي يريد أن يجعل مصر بحر من الدماء, لا لنبش القبور وهدم المساجد, لا لمن يكفر المسلمين ويستبيح دماء أهل لا اله الا الله محمد رسول الله, لا لمن يقتل المصريين المستأمنين بحجة أنهم غير مسلمين,لا لاصحاب منهج التكفير والإرهاب أصحاب غزوة الصناديق لا للحمقاء فلكلِ داءٍ دواءٌ يستطبُ بهِ...إلا الحماقة أعيت من يداويها, نعم لمصر آمنة بدون اتباع المجرم النجدي محمد ابن عبدالوهاب...

تحذير للمصريين من الحماقة الوهابية لادعياء السلفية فالقتل والإجرام منهج الوهابية أدعياء السلفية
http://alimaklad.blogspot.com/2011/04/blog-post.html


الوهابية تهدد المسلمين بالقتل والترويع واستباحة الاعراض والاموال في مصر
http://alimaklad.blogspot.com/2011/03/blog-post.हटमल

الخميس، 7 أبريل، 2011

وحوش أينما حلوا ( هدية للشعب المصري من اخ مغربي للرد على أفعال السلفية الاجرامية)

وحوش أينما حلوا ( هدية للشعب المصري من اخ مغربي للرد على أفعال السلفية الاجرامية)
وحوش أينما حَلُّوا
وليس سوى معان القــتــل و الترهيب والحرب
لهم تحلوا، وتجلو همهم
تجلو كروبَهم حروبُهم
وتعلو راية الأحقاد فوقهم
لتعلن النبأ
« موتهم »، فقد ماتوا وان بقت الأجساد
تحتهم
سينهشهم كما الديدان جرمهم
وتفضحهم، وان رفعوا رموزهم
ستخذلهم رموزهم
وتلحقهم بمن لعنوا
خوارج، فاخرجوا منا
غسلناكم عصرناكم، وجففنا غسيلكم
خبرناكم فأنتم أجهل الأقوام
فابقوا في جحوركم..
عبدالله الحسيني

تحذير للمصريين من الحماقة الوهابية لادعياء السلفية فالقتل والإجرام منهج الوهابية أدعياء السلفية

تحذير للمصريين من الحماقة الوهابية لادعياء السلفية فالقتل والإجرام منهج الوهابية أدعياء السلفية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه ممن أحسن الأدب بين يدى أهل العلم واستفهم عما أشكل عليه ولم ينخدع بتمويه أحداث الأسنان سفهاء الأحلام الذين يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كما وصفهم النبى صلى الله عليه وسلم, وبعد؛

طالما حذرنا من الخطر الوهابي العاشق للدماء تقريباً في جميع مقالاتنا المنتشرة على الانترنت..
ولم يكن كلامنا عبثاً او كان كلام مرسل خالي من الدليل بل كان الكلام مزين بالدليل والبرهان.
فهذه الفرقة والتي يترأسها في مصر المدعو محمد حسان والمدعو محمد حسنين يعقوب والمدعو ابو اسحاق الحويني وغيرهم مثل أحمد فريد السكندري وياسر البرهاني ومحمد عبدالمقصود وغيرهم ممن ينتهجون هذا الفكر المدمر الذي هو قنبلة موقوتة ستنفجر في وجه المسلمين وتقلتلم في الوقت الذي يسمح لهم بإظهار شعائرهم الدموية وليست الإسلامية لان شعائرهم متوارثة من القتلة والمجرمين أمثال محمد ابن عبدالوهاب النجدي الذي خرج من نجد واستباح دماء المسلمين فقتل النساء واخذ نساء المسلمين سبايا فاصبح الاحرار عبيد بقوة السلاح الوهابي وجعل الإطفال عبيد له ولاتباعه وقتل الرجال وهدم المساجد ونبش القبور وسرق ونهب باسم دعوته الإجرامية التي كان يريد ان ينسبها للإسلام ليجد لها غطاء شرعي وهيهات هيهات ان يكون له ذلك فتصدى له علماء المسلمين وكشفوا عور مذهبة ومنهجه وزيف دعوته التي قامت على القتل والسرقة والنهب ومعاونة الاستعمار في هدم الخلافة الإسلامية وأنها لا تمت بصلة للإسلام وان منهجه هو منهج الخوارج بل والله اعتى من منهج الخوارج بل ولم يماثله منهج اليهود في استباحة الدماء حتى.....
ونظراً لضيق الموضوع فلن نورد الإدلة الشرعية على ان محمد ابن عبدالوهاب قاتل مجرم وانه قرن الشيطان وسنكتفى بالاشارة الي المواضيع التي تعالج ذلك بالدليل والبرهان وسنقتصر هنا على ايراد دلائل واقعية وتاريخية التي شاهدناها ودونتها كتب التاريخ المعاصر وشاهدناها رؤية العين وساسلك في ذلك اسلوب مبسط يسير مختصر اشد الاختصار ليقف الجميع على الحقائق واسكتب بالعامية البحتة ليفهم الكلام الجميع صغير وكبير وننتظر رد من هؤلاء القوم الذين يسمون انفسهم السلفية وساترك الكثير من الحقائق التي هى بالالوف وذلك حتى لا يطول الموضوع وساذكر باختصار المهم وبعض الوقائع وسابعد عن الحديث بالدليل من الكتاب والسنة والامثلة والشعر وغيره حتى لا يطول الموضوع ويكون للجميع.
فلتراجع هذه المواضيع للوقوف على حقيقة الدعوة الوهابية التي تدعي السلفية...
البر اهين الساطعة والأدلة الشافية في أن محمد ابن عبدالوهاب تكفيري وسبب الإرهاب في الأمة
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=3904

ولنقف على بعض النقاط المهمة في موضعنا:
1- ان بعض الحمقاء يعتقدون ان النظام الوهابي ومشايخ السلفية في مصر مثل الحويني ومحمد حسان الذين يتعبون لجنة الافتاء في المملكة أحفاد المجرم محمد ابن عبدالوهاب مثل عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ وغيرهم من اشبة المشايخ مثل صالح اللحيدان وصالح الفوزان وقبلهم ابن باز وابن عثيمين وغيرهم فهم يعتقدون انهم يقومون بتطبيق شرع الله وانهم خدام للاسلام والمسلمين ولا يعلمون أو يتعامون بالاحرى عن رؤية القواعد الامريكية التي تضرب اخواننا في العراق وتمد اسرائيل بالسلاح والعتاد من داخل المملكة فلي سؤال واحد هل هذا هو الحكم الإسلامي الذي تريدونه؟؟
فاذا كانت اجابتكم بنعم فهنئيا لكم بهذا الحكم بعيداً عن مصر واهلها....
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهؤلاء هم يطبقون الشرع بالهوى على الضعفاء اما الوزراء والامراء فحدث ولا حرج فالامير طلال معروف بحفلاته الراقصة الماجنة في قلب المملكة التي تحميها لجان تطبيق الشريعة في المملكة فهل هذه شرع الله الذ تريدونه على الضعفاء؟؟
فهل هؤلاء هم الذين لا يخافون في الله لومة لائم كما يدندن اتباع السلفية في مصر واين محمد حسان من هذا واين لجنة الافتاء السعودية من هذا ولماذا لا يشجبون حتى هل هذه دولة التوحيد بالنسبة لكم؟
صدعتم الرؤوس بالحديث عن التصوف ولماذا لا يتكلمون اعرفتم من لم يتكلم ام سنرى الطرش قد اصاب السلفية اجمعين؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أول قاعدة امريكية في الخبر عام 1945 واسرئيل اعلنت انها دولة في عام 1948 وكانت تمد بسلاح امريكي من قلب دول المسلمين واعترفت بها امريكيا فور الاعلان عنها فمن كان يمد الهجانة بالسلاح غير الانجليز والامريكيان وماذا كانت تفعل قواعد الامريكان بحماية أدعياء السلفية الفرقة الوهابية في الخبر؟؟
وماذا كان الاتفاق بينهم؟؟
نترك الحكم فقط لكل لبيب اما الحمقاء فلا مكان لهم في معرفة الحق وأهله فعندهم فلسطين كلمة ليس لها معنى كلمة تطلق على القنوات كلمة يصرخ بها وعندما يكون الامر واقع تجد ما يدمي له القلب من أفعال فلا فلسطين ولا غيره بل محمد ابن عبدالوهاب واوامر لجنة الافتاء السعودية العميلة للصهونية قولاً وفعلاً..
فأين كلمة هؤلاء الادعياء عن هذه الجرائم وتسليم فلسطين ومعاونة أعداء الله ورسوله على المسلمين وماذا كان الاتفاق يا مسلمين استيقظوا فالوهابية اقذر من بني صهيون في أفعالهم..
ـــــــــــــــــــ
أسال نفسك يا مسلم ماذا كان يفعل الجاسوس الانجليزي لورانس العرب مع اتباع محمد ابن عبدالوهاب واحفاده المجرمين مثله الذين ادعوا السلفية وتبعهم قوم جهلاء في بعض انحاء العالم..!!
اسال نفسك يا مسلم من اين حصل محمد ابن عبدالوهاب على السلاح والعون والمدد لقتل المسلمين واسقاط الخلافة الاسلامية واخذ نساء المسلمين جواري والاطفال والرجال عبيد وقتل ودمر وحرق الاخضر واليابس وماذا كان الاتفاق مع الانجليز مع عميلهم محمد ابن عبدالوهاب النجدي قرن الشيطان..؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
اسال نفسك يا مسلم من هو جاك فيلبي الجاسوس الانجليزي الذي كان في قلب الوهابية ادعياء السلفية اقرأ التاريخ وارجع للحقائق سترى العجب العجاب وستعرف الكثير من الحقائق.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اسال نفسك يا مسلم من اين ضربت العراق وما زالت تضرب؟؟
واين هم من فلسطين؟؟
لتعلم أن فلسطين اصبحت كلمة تقال فقط وليس لها عندهم معنى فهى كلمة تستخدم لخدمة الاغراض السلفية فقط فهم يحاربون من ينازعهم ويظهر فكرهم المعوج اما العدو الحقيقي فلا ترى لهم في ارض المعركة مكان فهم فقط يقتلون المسلمينت اولاً كما في الصومال وافغانستان والعراق والان مصر في الطريق وكذلك المستأمنين المدنيين في بلاد الغرب فتفجيرات لندن ومدريد وقتل شيوخ ونساء وعجائز اوضح دليل على ذلك..
ــــــــــــــــــــ
اسال نفسك لماذا صرح ابن باز بالصلح مع اسرائيل وشد العدوان بالكلام والتبديع تارة بل والتكفير تارة اخرى من الفرقة السلفية على حماس وغيرهم؟؟؟
ـــــــــــــــــــــ
اسال نفسك لماذا خرج الحيواني ( ابو اسحاق الحويني) في العدوان على غزة يستنكر المظاهرات التي خرجت في مصر لنصرة غزة ويصفها بالعمل الغوغائي كما صرح بذلك مفتي السعودية واللحيدان بل وحرموا المظاهرات وعلى ذلك سار السلفية اجمعين في مصر وغيرها..
لماذا كانوا يحرمون المظاهرات لنصرة غزة والعراق والمسلمين في الوقت الذي كان مشايخ الأزهر ومفتي مصر يبيحون الخروج في مظاهرات سلمية لنصرة غزة فمن سكت عن الحق الان؟؟
ولماذا كانوا يحرمون المظاهرات والخروج فيها لنصرة الاسلام وأهله في العالم في حين الان يخرجون في مظاهرت وينظمون وقفات لنصرة مذهبهم والمطالبة بهدم قبر وغلق مسجد وضرب نساء وغيرها ولم يكن منهم هذا الموقف في دماء اسلامية طاهرة تراقفي فلسطين وغيرها؟؟
هل القبر ونبشه اهم من انقاذ روح ونفس بشرية؟؟
هل غلق مسجد اهم عندهم من انقاذ مسلم يموت ظلماً وعدوانا ولا يستحق منهم وقفة ومظاهرة كما يفعلون الان؟؟
يحرمون بالهوى ثم يبيحون وهذا راجع لاستفادتهم فما لا يفيد رجال ومشايخ السلفية يحرمونه واذا ظهرت افادته لهم فيما بعد يبيحونه ليستفيدوا منه.
كذلك فعلوا مع التلفاز فقد حرم مشايخ السلفية في السابق التليفزيون والخروج فيه ثم اباحوا فيما بعد ذلك ليخرجوا فيه ويحدثون الناس في نفس الجهاز الذي حرموه في السابق ثم خرج علينا الفوزان شيخ السلفية في مصر يقول الفضائية هى فقط التي حرم اما التلفاز العادي فليس في الخروج فيه مكروه..!!!
ثم خرج في الفضائيات وقال حلال وتبعه الحويني ومحمد حسان وباقي الوهابي حرموه لانهم لا يخرجون فيه ثم اباحوه ليخرجوا فيه..
فهذا هو النفاق بعينه فهل ترى غير ذلك ايها المصري الفطن؟
ــــــــــــــــــــــــ
في جنوب مصر قتلوا قبطي مستأمن مسالم لم يفعل لهم شئ بل قطعوا اذنه والعياذ بالله فمن قال لهم ان ذلك شرع الله ومن يقيم حق الله ااصبح الحمقاء الذين يقطعون الاذن؟؟
وهل يوجد في شرع الله قطع اذن يا مجرمين ومن يطبق القانون الحمقاء ام الوالي والحاكم؟؟
الاقباط في مصر مصريين لهم حق المواطنة والحماية وهذا واجب على كل مسلم ان يحمي اي قبطي من عبث هذه الفرقة السلفية وفي نفس الوقت يحاول بعضهم ان يظهر انه مسالم مثل محمد حسان ولكننا لم نراه يشجب هذا العمل ويصفه بالاجرام؟؟
لماذا يا مسلم يا مصري لم يصفه بالاجرام؟؟
لانهم سلفية؟؟
ام انه يبطن في داخله ما لا يريد التصريح به نترك الحكم لكل مسلم وغير مسلم عاقل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
خرج علينا احمد فريد السكندري الاحمق يعلن انه اذا مست المادة الثانية سيعلن الجهاد..!!
وتعجبن حقيقاً فاذا كان الباب شنودة قال المادة الثانية لن تتغير فهذا تصريح كبير الاقباط في مصر وان قالوا كلام ونفاق قلنا المهم انها لن تتغير بتصريح الجميع سواء كلام او غيره وكذلك صرح الازهر والمجلس العسكري والجميع بأدب وبلغة حوار راق تعلمها رجال الازهر ورجال دار الافتاء من اسلامنا وتعلمها من الاسلام باقي الشعوب والملل والنحل..
فلماذا يحرج بهذا التصريح المستفز واي جهاد هذا ضد المسلمين؟؟
من سيقتل احمد فريد واتباعه الذي هالني انهم يكبرون ويهللون بناءاً على كلامه الأجوف؟؟
ولماذا هذا التصريح في ظل هذه الظروف؟؟
فهؤلاء قوم لا يعروفون غير الدم والتعصب والقتل والتدمير ويبطنون ذلك ويظهرونه في وقت الحاجة فهم يستغلون الازمات والمصاعب التي تمر بها الدول مثل ما فعل محمد ابن عبدالوهاب النجدي كبيرهم الذي علمهم السحر ..
فهل لا ترى ذلك ايها المسلم الفطن؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثم يخرج علينا محمد حسان في برنامج تليفزيوني ليحل المشكلة بين الاقباط والمسلمين فييزيدها سواداً على سواد ويقول الكنيسة كانت تعمل سحر للمسلمين الخ الخ..
فهل هذه لغة حوار لانسان مثقف واعي؟؟
فاذا كانت حقيقة حتى هل ينطق بها وهو مندوب لحل المشكلة أم يمحوا السابق ليدفع عجلة الصلح اماماً؟
وهل هناك من قاله له اننا على عقيدة النصاري او النصارى على عقيدتنا؟؟
او انننا لا نعرف انهم لا يصدقون بدعوة سيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حتى يخرج بهذه التصريحات وكأنه اكتشف ما لم يكتشف قبله احد..
وهذا من الحماقة ومن العنف الذي بداخله..
والا لماذا وجد الى الان نصارى ويهود؟؟
فما قاله حسان حقيقا يدعو للعجب العجاب ويجعلك تفكر إلى اين سيأخذ هؤلاء الحمقاء مصر..؟؟؟
فمصر يجب ان يحافظ عليها الجميع لتظلق اسلامية اما ما يقوله ويفعله الوهابية سيجعلونها جنوب وشمال واسلامية وقبطية وربما ستقسم الى اربعة اقسام..!!
ـــــــــــــــــــ
وخرج علينا بعقوب بغزوة الصناديق ليعلن ان الإسلام قد انتصر..!!
وتعجبت اي غزوة واي صناديق ايها الجاهل وما دخل هذه المواد بنصرة الدين فهذا من الجهل القبيح ثم يقولون هؤلاء يعلمون ومثقفون وهؤلاء أهل الله فسحقاً للجهلاء لمن انساقوا ورء هؤلاء الجهلاء الحمقاء..
فالى اين سياخذ الحمقاء مصر يا أهل مصر..
المادة الثانية لن تمس بتصريحات رجال الازهر وغيرهم كما أن المواد لا دخل لها بالمادة الثانية لا من قريب ولا من بعيد واذا قال هذا الجاهل أنه في حالة القول بلا سيتغير الدستور كله مما يمحوا المادة الثانية نقول له هل هذا من الكشف الذي تحبه ام انك تعلم الغيب يا أحمق؟؟
فاذا كان الجميع صرح بادب انه لا مساس بالمادة الثانية في الاصل فلماذا التهويل والحماقة ولماذا زرع الفتن وتصريحك المستفز هذا وان مصر لنا ومن لا يريد ومن لا يعجبه ياخذ تأشيرة لامريكيا وغيرها من أقوال الحمقاء فمصر لكل المصريين ومصر اسلامية تحمي غير المسلمين وترعى شئونهم وتؤمن لهم الامن وتزرع بينهم الامان يا أحمق هذا ما علمنا اياه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم..
او لعلك تقصد غزوة مثل غزوة الابراج في نيويورك وغزوة لندن وغزوة مدريد التي مات فيها المئات من المستأمنين في الدول الغربية والمدنيين الذين لا يحملون السلاح فقامت جماعتهم بقتلهم وتركوا الجنود في ارض المعركة فهل هذه الغزوات عندكم؟؟
الا لعنة الله على المنافقين..
ــــــــــــــــــــــ
والجاهل الحويني عندما امر االارهاب جهراً فراجع هذا الفيديو
أبو اسحاق الحويني وفتاوى الإرهاب
فهذا هو الجهاد عند ابو اسحاق الحويني أموال ونساء وجواري وعبيد وقتل وتدمير وحرق

http://www.youtube.com/watch?v=1pn5Elq19q4
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وتنظيم الوعد من محمد عبدالمقصود وغيره فلا تنسوا ذلك يا مسلمين وحكموا عقولكم قبل أن تجدوا انفسكم في حرب بسبب هذه الفرقة كما فعلوا في الصومال فشاهد هذا الموضوع لتعرف كيف وصل الصومال وهو بلد اسلامي عدد المسلمين فيه100% شافعي المذهب لا كنيسة هناك ولا دين غير الاسلام فانظر الان كيف اصبح وكيف قتل السلفية المسلمين ودمروا البلد وسرقوا ونهبوا ومزقوا اوصال الوحدة الاسلامية فهل هذا شرع الله وماذا فعلوا يا مصري يا مؤمن..؟

هذه هي أفعال الوهابية الارهابية في الصومال فهم لا يعرفون غير الحرق والتدمير والقتل والدماء فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
فانقل اليكم بعض مما كتبته لتقف عل ماذا فعل السلفية في الصومال باسم الجهاد الذي ينادي به احمد فريد ومشايخ السلفية لتقف على صورة واقعية مما سيفعل السلفية في مصر اذا لم تجابهم وتنشر الوعي الاسلامي الصحيح وسط ممن انخدعوا بهذا التيار.
هذه هي أفعال الوهابية الارهابية فهم لا يعرفون غير الحرق والتدمير والقتل والدماء فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
وتراهم يختبئون تحت مسميات كثير تارة الوهابية وتارة اخري السلفية وتارة انصار السنة المحمدية فلنري جرائم القوم والتي لم تنتهي منذ ظهور محمد ابن عبدالوهاب..
فالكل يعلم سادتنا ان الطائفة الوهابية تغتال اخواننا الصوفية في الصومال وتقوم بالقاء القبض عليهم وهدم القبب والقبور بل ونبشها فاستباحوا ما حرمة الله.
وهذا الموضوع نابع من استفسار سيدي جمال في موضعنا هنا
القبض على أعضاء في جماعة أنصار السنة مجهولون يحرقون أضرحة لرفات "شيوخ" في مساجد قرية مصرية
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=2021

الله تعالى جعل حرمة المسلم من أكبر الحُرمات ، و أوجبها صوناً على المسلمين و المسلمات
قال الله تعالي {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً} [الإسراء : 70].
، فقد روى ابن حبان و الترمذي بإسنادٍ حسن أن عبد الله بن عمر ما نظر يوماً إلى الكعبة فقال : ( ما أعظمَكِ و أعظمَ حُرمتِكِ ! و المؤمنُ أعظم حُرْمةً مِنْكِ ) .
و حرمة المسلم غير مقيدة بحياته ، بل هي باقية في الحياة و بعد الممات و يجب صونها و الذب عنها في كلّ حال ، و على كلّ حال .
روى البخاري أن عبد الله بْنَ عَبَّاسٍ ما شهد جِنَازَةَ مَيْمُونَةَ أم المؤمنين ا بِسَرِفَ فَقَالَ : ( هَذِهِ زَوْجَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلا تُزَعْزِعُوهَا وَ لا تُزَلْزِلُوهَا و ارْفُقُوا ) .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله [ كما في فتح الباري ] : يُستفاد من هذا الحديث أنَّ حرمة المؤمن بعد موته باقية كما كانت في حياته ، و فيه حديث ( كسْرُ عَظْمِ المؤمن ميْتاً كَكَسرِهِ حياً ) أخرجه أبو داود و ابن ماجه و صححه ابن حبان . اهـ .
حديث أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( كسر عظم الميت ككسر عظم الحي في الإثم ) . [ رواه ابن ماجة وهو حديث حسن ] .
حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( كسر عظم الميت ككسره حياً ) . [ أخرجه أبو داود 3/544 , وابن حبان في صحيحه 7/437 ] .
وقال صلي الله عليه وسلم “لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفْضَوْا إلى ما قدموا” (رواه البخاري).

فالوهّابية تريد صرف الأمة عن قضاياها الأساسية
الوهّابية تريد تعليق الأمة بخلافات ساذجة ليس لها وزن في شريعتنا الغراء
حتى ينشغل المسلمون ببعضهم ويتركوا عدوهم من اليهود والأمريكان ينفردون بالأمة ويفعلون بها كيفما يشاءون!
تماما كما فعل عبد الله بن سبأ اليهودي بالمسلمين حينما أشعل الفتنة التي يتطاير شررها إلى يومنا هذا!
لقد ذهبوا إلى الصومال وفعلوا ما فعلوا من فتنة عمت وطمت , لأن مقدرات إخواننا في الصومال محدودة وليس عندهم ما يدافعون به عن أنفسهم

مقطع الفيديو الذي صوره مراسل الجزيرة هناك ليكون التاريخ شاهداً على جرائمهم بالصوت والصورة بعد أن كنا نقرأها من الكتب .. وبدون إطالة إليكم المقطع :
http://www.youtube.com/watch?v=RPWI-p9Kl4g&feature=player_embedded


وانظروا لقبة شريف شينيالو في كيسمايو بعد هدمها وتخريب وهدم المسجد ايضا


لهدم قبة مسجد هدموا المسجد ونقول لهم



وبعد الفيديو نعرض لكم بعض الجرائم في حق السادة الصوفية من الطائفة الوهابية في الصومال.
أغتيال رجل دين في مدينة جالكعيو على يد مسلحين مجهولين
مقديشو الصومال اليوم)محمد الرشيد- اغتال مسلحون مجهولون الليلة الماضية الشيخ "علي أفيره" في جنوب مدينة جالكعيو بإقليم مدق وسط الصومال وجاء اغتيال الشيخ الذي نفذه ثلاثة مسلحون بالمسدسات حسبما تفيده المصادر الإخبارية إثر خروجه من صلاة المغرب بمسجد في المدينةولم يتسن بعد معرفة ملابسات الحادث والجهة التي تقف وراءه ، وقد كان "أفيري" من أبرز رجال الدين في المنطقة وتقول المصادر الإخبارية إن الشيخ علي "أفيري" كان مدرسا يلقي الدورس الدينية في مساجد المدينة. وتضيف ذات المصادر أن الشيخ علي شارك في الآونة الأخيرة جهودا تصالحية للوساطة بين عشائر صومالية في مناطق عدادو وجلنسور .هذا ،وكان أصيب بجروح الليلة قبل الماضية في مدينة جالكعيو أيضا الشيخ شورية بعد تعرضه لإطلاق نار من مسلحين مجهولين لاذوا بالفرارفي محاولة لاغتياله لكنه نجا ويتلقى العلاج حاليا في أحد مستشفيات مدينة جالكعيو.
وفي تصريحات أدلى بها عبد الرحمن أبي يوسف القاضي مسؤول الشؤون الإعلامية لـ تنظيم "أهل السنة والجماعة"(الطرق الصوفية) لبعض وسائل الإعلام المحلية أعرب عن أسفه الشديد من اغتيال شيخ علي "أفيري "متهما حركة الشباب بالوقوف وراء الاغتيال واصفا إياها بالاجرامية على حد قوله.
وكانت الصومال تشهد اغتيالات تستهدف مختلف فئات المجتمع الصومالي في الآونة الأخيرة التي لم تعلن جهة مسؤوليتها حتى الآن.

المصدر: الصومال اليوم

وخبر اخر

يواصل الإسلاميون هدم القباب والأضرحة التابعة للطرق
الصوفية في مدينة كيسمايو الصومالية والقرى المجاورة
لها، في حين طالب مشايخ الطرق الصوفية الإدارة الإسلامية
في المدينة بفتح حوار مباشر لحل المسألة بعيدا عن القوة العسكرية.

فقد أكد المسؤول الإعلامي في الإدارة الإسلامية لمدينة كيسمايو حسن يعقوب أن الإدارة هدمت حتى الآن "22 قبة و19 ضريحا كان المواطنون يترددون عليها ويرتكبون فيها مخالفات شرعية مثل التقرب إلى الأموات بتقديم الذبائح، والتعلق بهم، والاختلاط".
وشدد في تصريح للجزيرة نت على أن "نشر التوحيد الخالص ومحاربة الشرك وإزالة كافة وسائله هي من أهم أولويات الإدارة الإسلامية في كيسمايو" مشيرا في هذا الإطار إلى وجود عشرات القباب والأضرحة التابعة للطرق الصوفية في محافظة جوبا السفلى.
موقف الصوفيين
بيد أن الشيخ عبد حرسي حسن -أحد مشايخ الطرق الصوفية
في كيسمايو- رفض التهم الموجهة إلى جماعته مؤكدا أن
الأمر لا يتجاوز "ذكر الله تعالى في القباب والأضرحة،
والدعوة لموتى المسلمين بالرحمة والمغفرة".

وأضاف في حديث للجزيرة نت أنه لم يسمع بجواز هدم القباب والأضرحة "التي يعتبرها الكثيرون من الشعب الصومالي أماكن مقدسة"، متهما الإدارة الإسلامية في كيسمايو بعدم إبلاغهم بقرار الهدم مسبقا.
وطالب الإسلاميين بوقف استهداف القباب والأضرحة التابعة للطرق الصوفية، وفتح حوار مباشر لحل هذا المسألة "بالطرق السلمية وليس عن طريق القوة العسكرية" معترفا في الوقت ذاته بنجاح الإسلاميين في توفير الأمن لسكان مدينة كيسمايو.
سنة نبوية
من جهته اعتبر بلال بن عبد الله السوداني في حديث للجزيرة نت هدم القباب والأضرحة تنفيذا لسنة نبي الله إبراهيم عليه السلام، ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم عندما حطم الأصنام في مكة قائلا "وقل جاء الحق وزهق الباطل، إن الباطل كان زهوقا".
ورد نائب المسؤول الإعلامي عبد الفتاح إبراهيم على ما صرح به الشيخ حسن بالقول إن الإدارة الإسلامية لن تأخذ إذنا من أي أحد لإزالة "الشرك ووسائله".
وأضاف "لقد حققنا ولله الحمد تطبيق الشريعة الإسلامية في كيسمايو، من محاربة الشرك، وإقامة الحدود، ونشر العدل، والتصدي لكل ما يؤدي إلى إفساد المجتمع الإسلامي".
الأمن للجميع
ويخيم على مدينة كيسمايو والمدن والقرى التابعة لها هدوء تام منذ سقوطها تحت قبضة الإسلاميين من حركة الشباب المجاهدين، ومعسكر رأس كمبوني بقيادة حسن تركي نهاية شهر أغسطس/آب الماضي.
وقال نائب المسؤول الأمني في الإدارة الإسلامية في كيسمايو محمد سهل للجزيرة نت "أحرزنا تقدما ملموسا في المجال الأمني ليس في كيسمايو وحدها بل في محافظة جوبا"، مشيرا إلى نجاح الإدارة في تنظيم الحياة العامة في كيسمايو كحركة السيارات، وخلق فرص عمل للمواطنين، وإغلاق المحلات التجارية في أوقات إقامة الشعائر الدينية.
وذكر فارح حسن علي (38 عاما) من سكان كيسمايو للجزيرة نت أن "المحلات التجارية قبل مجيء الإسلاميين كانت "تتعرض لعمليات نهب منظمة واسعة النطاق، كما كانت الحواجز التابعة لمليشيات قبلية متناثرة في كل مكان".

قلت (تعليق سيدي ابو عباس) : أي تطبيق شريعة ، و أي محاربة شرك في بلد كل سكانه مسلمون 100% وسنيون 100% ، وشوافع 100% .. اللهم خلص المسلمين الأحياء منهم والأموات من شرورهم يا رب ... ثم لماذا يتهربون من الحوار إن كانوا يعتقدون أن ما يفعلونه موافق للشريعة .. هذه جرائم لن يغفرها لهم التاريخ وسيظل شاهداً عليها .


وبعد عده اغتيالات وقبض ومضايقات للسادة الصوفية قرر السادة الدفاع عن انفسهم واليقام بعمل جماعة مسلحة تحمي المسلمين من ارهاب هذه الطائفة..
فنتابع معا.

شن مقاتلين من حركة الشباب(الوهابية) هجوما السادة الصوفية لحظر الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في الصومال
بل ان القادة لهذه الجماعة الارهابية يكفرون السادة الصوفية ويصفونهم بالمشركين ويستبيحون دماءهم

يقول الأنصاري( قائد الوهابية) بأنهم يبذلون الدم للدفاع عن تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم، وقياديون من حركة الشباب ذكر بأنهم لقنوا دروسا لمن وصفوهم بالمبتدعة والمشركين.


تظاهرة حاشدة في إقليم جالجدود




مقاتلون من حركة الشباب الوهابية في الصومال

وفي محافظات وسط الصومال شهدت مدينة طوسمريب حاضرة إقليم جالجدود تظاهرة حاشدة اعتبرت بأنها هي الأولى من نوعها في المنطقة نظمها طلاب الكتاتيب القرآنية ومعلميها ،واحتشد مئات من المواطنين وسط المدينة.
وقد تحدث إلى الجمهور بعض المشائخ المشهورين بتوجيه كلمات أشادوا فيها بمناسبة الاحتفال بالمولد ،وانتقدوا فيها حظر إقامة حفلات المولد في بعض المحافظات.
وفي كلمة للشيخ عمر محمد فارح من علماء "أهل السنة " دعا الأمة الإسلامية عبر مناسبة الاحتفال إلى التسامح، وأضاف في تصريحاته "هذه التظاهرة عبارة عن ترحيب مولد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم" .
استغلال سياسي وكسب التعاطف
يكتسب الاحتفال بالمولد في هذا العام أهمية خاصة ،حيث يستشعر أتباع الطرق الصوفية في الصومال بالخطر على وجودهم إزاء الحظرالذي فرضته " حركة الشباب" على إقامة حفل المولد في بعض المدن التي تسيطر عليها في جنوب وغرب البلاد وبعد أن هدمت العديد من الأضرحة في المدن التي سيطرت عليها في معظم محافظات غرب وجنوب الصومال .
والآن ترتفع أصوات علماء صوماليين من الطرق الصوفية بالدعوة إلى التحدي وعدم الخضوع لتلك الأوامر والمراسيم التي صدرت من إدارة حركة الشباب في تلك المحافظات.
والملاحظ أن الاحتفال بالمولد يمثل بالنسبة لأتباع الطرق فرصة مهمة للتعبئة، ووسيلة ناجعة لكسب التعاطف الشعبي ،والرد على المناوئين من الجماعات الإسلامية التي ترى إقامة مثل هذه الموالد من البدع في الدين، أو التي لا تبدي تعاطفا مع إقامتها .
وقضية الاحتفال بالمولد النبوي أصبحت في الآونة الأخيرة الشغل الشاغل في الأندية والمقاهي في الصومال،وتندلع معارك كلامية شديدة في المساجد وعبر الإذاعات حيث يسعى علماء السنة من الجماعات الإسلامية ببيان أن هذه الاحتفالات لم تكن من عمل السلف الصالح.
الخلاف حول المولد يتطور إلى معارك مسلحة
في مدينتي بارديرا ودينسور في الجنوب الغربي من الصومال حاول رجال الطرق الصوفية إظهار التحدي وتجاهل إعلان إدارة "حركة الشباب" وأخيرا تطور الجدل إلى صراع مسلح ،وقد أصيب ستة مدنيين بجروح في معارك في بارديري مساء أمس بين مليشيات من حركة الشباب وبين مسلحي "أهل السنة "(الطرق الصوفية).
ورغم أن حجم الخسائر البشرية الناجمة من هذه المواجهات في صفوف الطرفين ليس واضحا بشكل دقيق إلا أن وقوع المعارك بسبب الاحتفال يعد ظاهر جديدة في الصومال، وفي معارك أمس ادعى كلا الطرفين بتحقيق انتصارات فالمتحدث باسم "أهل السنة" ذكر في مقابلة لإذاعة محلية مقتل ثلاثة عناصر من حركة الشباب وإصابة 5 آخرين بجروح على حد قوله وتوعد الأنصاري بأنهم يبذلون الدم للدفاع عن تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم، وقياديون من حركة الشباب ذكر بأنهم لقنوا دروسا لمن وصفوهم بالمبتدعة والمشركين.

المصدر: الصومال اليوم


نتابع ايضا الهجوم علي المساجد في الاحتفالات بالمولد النبوي الشريف والتي تقام فيها خطب ودروس للسيرة في هذا اليوم

معارك في بارديرى ودينسور بعد حظر "الشباب" إقامة حفلات المولد
مقديشو (الصومال اليوم) محمد الرشيد- أصيب ستة مدنيين بجروح في معارك ضارية شهدت مدينة بارديري مساء أمس بين حركة الشباب وبين جماعة "أهل السنة " الصوفية.
وتشير الأخبار الواردة من هناك إلى أن المعارك بدأت إثر منع حركة الشباب احتفالات المولد النبوي الذي كانت تقيمه الجماعة الصوفية في المسجد الكبير في المدنية وتسببت المعارك التي استمر لمدة ثلاثة ساعات تقريبا خسائر في الأرواح والممتلكات إضافة إلى بتوقف حركة النقل والتجارة في المدينة.
ولم يتأكد لدينا حتى الآن حجم الخسائر البشرية الناجمة من هذه المواجهات في صفوف الطرفين إلا أن حركة الشباب تبنت انتصارات في المعارك حيث اعترفت بإصابة بعض عناصرها وذكر متحدث باسم الشباب فارح حيس محمد أن المعركة بينهم وبين من وصفهم بالمرتدين المشركين في إشارة إلى علماء أهل السنة والجماعة على حد قوله.
من جهته أكد شيخ عبد الرحمن الأنصاري أن حركة الشباب شنت هجوما على مسجد الجبرتي بعد محاضرات سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأضاف إلى أن عنصرا من مقاتليهم أصيب في المعركة.
وأشار الأنصاري في مقابلة للإذاعات المحلية إلى مقتل ثلاثة عناصر من حركة الشباب وإصابة 5 آخرين بجروح على حد قوله وتوعد الأنصاري بأنهم يبذلون الدم للدفاع عن تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم.
وفي سياق آخر أفادت الأنباء الواردة من مدينة ديسنور أن معاركا مماثلة اندلعت في المدينة بعد شن مقاتلين من حركة الشباب أيضا هجوما على مناسبة احتفال للمولد النبوي في المنطقة..

ولم ترد تفاصيل إضافية حتى الآن من هذه المعارك كما لم يتسن معرفة الخسائر البشرية الناجمة منها.
يذكر أن جماعة الشباب تبنت في وقت سابق هدم القبور والأضرحة في عدة مدن من جنوب الصومال كجزء من تطبيق الشريعة الإسلامية ،كما شهدت المحافظات الوسطى من الصومال معارك ضارية بين جماعة أخرى تتبع الطرق الصوفية أدت في النهاية إلى انسحاب الشباب من تلك المناطق.
الصومال اليوم


ونتابع ايضا
الشباب يوعد بمواصلة القتال ضد اخوانة المسلمين حتي تطبق الشريعة فالشريعة تطبق بدماء المسلمين عند الوهابية وليس باصلاح الافراد والمجتمع الاسلامي ليخرج منا ما هو اهل لتطبيق الشريعة الاسلامية .

الشباب تهدد بمواصلة الحرب ومصرع مدني بمواد متفجرة بالعاصمة
قديشو الصومال اليوم)-محمد الرشيد- كشف القيادي علي محمد قائد حركة الشباب في محافظة بنادر الذي عقد مؤتمرا صحفيا اليوم للصحفيين على الهواء عن معارضتهم لوقف إطلاق النار مشيرا إلى أن القتال لن يتوقف حتي يتم تطبيق الشريعة الإسلامية في العالم حسب قوله .
وقال شيخ علي في تصريحاته "لم يكن هدف القتال خروج قوات إثيوبيا من مقديشو وإنما كان لتطبيق الشريعة الإسلامية" مضيفا "القتال يتواصل حتي يتم تطبيق الشريعة الإسلامية في العالم كله وليس في الصومال فقط".
وانتقد بشدة جهود العلماء المنادين بوقف جميع التحركات المسلحة بعد انسحاب القوات الإثيوبية، وذكر أن هناك شخصيات تحمل اسم العلماء الذين يدعون إلى وقف إطلاق النار ووضع السلاح منوها إلى ندائهم منقول من مصطلح يستخدمه الكفار الذي هو أخد القلم وضع السلاح على حد تعبيره.
الصومال اليوم

ونتابع ايضا.
قيادي في القاعدة يدعو لشن هجمات على حكومة الصومال
لقاهرةالصومال اليوم)-حث أبو يحيي الليبي القيادي البارز في تنظيم القاعدة في شريط فيديو بثه موقع اسلامي على شبكة الانترنت يوم الجمعة ونقلته قناة الجزيرة -المقاتلين في الصومال على تكثيف هجماتهم ضد الحكومة الجديدة في الصومال.
وقال الليبي في الشريط "صوبوا سهامكم في نحورهم ووجهوا معارككم نحوهم وشدوا حملتكم عليهم." ودعا الى الجهاد ضد الحكومة الجديدة بقيادة شريف أحمد الذي انتخب أواخر الشهر الماضي رئيسا للصومال.
وحث المقاتلين على الاستعداد للقضاء على حملة المؤامرت التي تمثلت في انتخاب وصفه بأنه هزلي للرئيس الصومالي الجديد والذي كانت الولايات المتحدة أول من رحب به.
وكانت حركة الشباب أكدت يوم الخميس الماضي معارضتها للرئيس الصومالي المنتخب حديثا شريف شيخ احمد، وتعهدت بمواصلة هجماتها على قوات حفظ السلام التابعة للاتحاد الافريقي في مقديشيو.
قال شيخ مختار ربه أبو منصور المتحدث باسم الحركة في مؤتمر صحفي عقد في بلدة بايدوا المقر السابق للبرلمان الصومالي والمعقل الجديد للحركة: "بالنسبة لنا (الرئيس) شريف لا يختلف عن سلفه عبد الله يوسف احمد، وسنواصل الجهاد ضد الغزاة (قوات حفظ السلام التابعة للاتحاد الافريقي)".
وذكر ابو منصور ان حكومة الرئيس احمد لا تطبق الشريعة الاسلامية وحذر الدول الافريقية من مغبة التفكير في ارسال قواتها الى الصومال ،وقال ان قوات حفظ السلام التي ستأتي الى البلاد ستتعرض لهجوم من قبل مقاتلي الحركة.
كما صرح قائلا: "نقول لنيجيريا لا ترسلوا قواتكم الى بلدنا. واذا أخبركم احدا بأننا لن نقاتل لان القوات الاثيوبية رحلت، فهذه كذبة وسوف نقاتلكم بنفس القوة التي قاتلنا بها القوات الاثيوبية".
وقد أصدر قادة القاعدة في وقت سابق نداءات تدعو الجماعات المتعاطفة معها في الصومال بشن هجمات على الحكومات الصومالية.



ونقول هذا ليس بغريب علي طائفة ترعرعت في حضن اهل التكفير فراجع هذه المواضيع

وراجع هذه الجرائم لتعلم من القوم ونهذه نبذة من جرائمهم فقط.

صور مشرقة من جهاد الوهابية تخطيط لقتل عشرات الالاف من الابرياء
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=917


الشيخ الوهابي السلف ي المعروف ناصر الفهد و الشيخ الوهابي السلفي علي الخضير مشايخ الوهابية المتهمون في الهجمات الإرهابية في السعودية

http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=145

استباحة دماء واعراض واموال المسلمين من الطائفة الوهابية وجرائمهم في قتل المسلمين
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=1348


الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب على نهجه في تكفير الأمّة الإسلامية واستباحة دمائهم
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=32

الجرائم الوهابية:- تحويل بيت النبي صلي الله عليه وسلم الي دورة مياه
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=816

الوهابية السلفية والشيعة الروافض وجهان لعملة واحده ( وتشابهت قلوبهم)
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=70

شيخ الوهابية مقبل الوادعي: وجرائم في حق نبينا صلي الله عليه وسلم
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=244

علماء الوهابية يقولون يجب على السلطات هدم المساجد في عرفات لأنها صارت ذريعة للشرك !
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=227

هل يحتاج طالب الابتدائي إلى مسائل التكفيرالتي ينشرها الوهابية في مناهجهم التعليمية؟
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=1746

جماعة سلفية وهابية ترمي بالحجارة والخضارالفاسدة بمسجد الشهداء بالمكلا أثناء المولد النبوي
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?p=6287


الوهابية تعني........!!! ومن زرع التشدد.. حصد التطرف
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=915

هدم الآثار الإسلامية بالمملكة العربية السعودية
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=810

الوهابية معروفه للعالم اجمع مقال انجليزي اسود عن حقائق واعمال الوهابية
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=784

القبض على أعضاء في جماعة أنصار السنة لان مجهولون يحرقون أضرحة لرفات "شيوخ" في مساجد قرية مصرية
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=2021

من جرائم الهيئة الوهابية المستمرة:مقتل ثلاثة مواطنين في حادث مروع بسبب مطاردة الهيئة
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=151

الجمعة، 25 مارس، 2011

الوهابية تهدد المسلمين بالقتل والترويع واستباحة الاعراض والاموال في مصر

الوهابية تهدد المسلمين بالقتل والترويع واستباحة الاعراض والاموال في مصر

كنت قد كتبت مقال بعنوان هذه هي جرائم وارهاب أدعياء السلفية الطائفة الوهابية في الصومال
ووضعت فيه الادلة المصورة والصحفية والمرئية من قتل المسلمين واستباحة نسائهم وأموالهم واعراضهم وهدم القبور ونبشها ومنع حلقات الذكر وهدم المساجد التي تقام بها حلقاتا الذكر وكان هذا منذ أكثر من عام ونصف.
وفي المناقشات رددت على أحد ادعياء السلفية الذي يقول لا قتل ولا تدمير يحدث والوثائق أمامه وكان يبرئ الوهابية السلفية من هذا .
هذه هي أفعال الوهابية الارهابية فهم لا يعرفون غير الحرق والتدمير والقتل والدماء فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?p=6415
ولكن الان يقوم الوهابية علناً وعلى ارض الواقع بنفس الدور في مصر ويريدون ان يحملوا السلاح في وجه المسلمين....!!!
يهدد أحفاد المجرم مؤسس الفرقة الوهابية بمنع الأحتفال بمولد الإمام الحسن رضى الله عنه في مصر بالقوة..!!!!
بل يريدون نبش قبر مولانا الإمام الحسين وقبور آل البيت والصحابة عليهم السلام جميعاً...

ويهددون بذلك بلا حياء...
وهذا ما ذكرته في جمهرة مقالاتي ان الوهابية ادعياء السلفية اذا اتيحت لها الفرصة في مصر أو الامارات او سوريا او السعودية او اي بلد كانت ستقوم بنفس الدور الذي قام به المجرم محمد بن عبدالوهاب في نجد حيث استباح دماء المسلمين واستباح اموالهم ونساءهم وقتل الاطفال والشيوخ والنساء وقتل المستأمنين من غير المسلمين وهدم المساجد ونبش القبور.
راجع هنا
البر اهين الساطعة والأدلة الشافية في أن محمد ابن عبدالوهاب تكفيري وسبب الإرهاب في الأمة
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=3904

أبو اسحاق الحويني وفتاوى الإرهاب
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=6791
ـــــــــــــــــــــ
ونحن من ها المنبر ندعو الجيش المصري للتدخل والضرب بيد من حديد على شرذمة التكفير والارهاب التي تريد أن تدمر آمن مصر وتضرب شعبها في مقتل باسم الدين كما فعل محمد ابن عبدالوهاب قرن الشيطان من قبل..
ونحذر السلفية الذين ما هم الا شرذمة اجرامية انهم ستعاملون معاملة المجرمين بل سنجعل هذه المعاملة لهم في جميع العالم بكل ما نملك من قوة كما سخرنا قوتنا في العالم الغير اسلامي لخدمة الاسلام والدفاع عنه بدون الخوض في وهابية وروافض ..
حتى لا نتسسب في قلق لاي مسلم او غلق مسجد يكون لوهابية او روافض فسيكون ردنا عليهم ليس كتابة في منتدى او بلوج بل وقائع ترى على ارض الواقع
...
ونحن نعلم ان الوهابية في مصر اوهن من بيت العنكبوت وستكون نهاية دعوة المجرم محمد ابن عبدالوهاب في مصر مع أول تحرك لهم..
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=16666

الخميس، 14 أكتوبر، 2010

قسم خاص بوثائق محمد عبدالرحمن العريفي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم إفتتاح قسم خاص بوثائق محمد عبدالرحمن العريفي بعد ان أكتمل نصابه من المواضيع المقررة لكل وهابي.
اسوة بمن سبقه من جهلاء بني وهبان وحتى لا نحرم طوائف الوهابية المتحاربة من بعض النفحات.
فتم إنشاء قسم للرد على جهالاته ورعوناته في منتدى الصوفية
وهذا القسم
قسم وثائق محمد بن عبدالرحمن العريفي
http://www.soufia.org/vb/forumdisplay.php?f=294

وهذا اللينك لمن عنده الموقع محجوب
قسم خاص بمحمد العريفي
http://fakesalafi.info/forumdisplay.php?f=294

مع تحيات خدامكم في منتدىات الصوفية
http://www.soufia.org
أو لمن محجوب عنده اللينك
http://fakesalafi.info

الأربعاء، 13 أكتوبر، 2010

شكر وتقدير لملك المملكة العربية السعودية الملك عبدالله حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي أخبر بتعليم الله له عن كثير من المغيبات مما يقع أو وقع ومضى ، وعلى أصحابه المحدثين وآله الملهمين ، وتابعيهم أهل الكشف واليقين.

شكر وتقدير لملك المملكة العربية السعودية الملك عبدالله حفظه الله

تتوجه إدارة منتديات وموقع الصوفية
http://www.soufia.org/vb/showthread.php?t=14026
بالشكر الوافر لجلالة الملك المبجل عبدالله ملك المملكة العربية السعودية على الاجراءات التي ساهمت بشكل كبير في تقليص فتاوى الإرهاب وعدم ظهورها
وللملك عبدالله حفظه الله الكثير من الأعمال التي ساهمت في الرد على فتاوى الإرهاب والتكفير ومنع إمتداد الايدي الاثمة لاثار المسلمين.
فمن قبل قام الملك حفظه الله
1- بمنع مشروع وضعه بعض أهل الجهل لاحاطة جبل النور وغيرها بسياج فصدر منه القرار بمنع هذا العمل الاثيم
.
2- صدر القرار في فترة توليه الحالية بتجديد قبر أمنا سيدتنا امنة بنت وهب رضي الله عنها وارضاها واغاظ المنافقين.
3- صدر منه القرار بالمحافظة على الآثار الإسلامية بل دخلت ودونت في اليونسكو رغم أنف الحاقدين.
4- قد استقبل الملك عبدالله القبر النبوي الشريف في الدعاء امام الملايين رغم انف مشايخ فتاوى التكفير.
5- قد ذهب للحوار مع اصحاب الاعتقادات واشترك في مؤتمر حوار الاديان على الرغم من فتاوى الفوزان واللحيدان بالمنع والتكفير لمن قام بذلك فضرب بأقوالهم عرض الحائط وذهب ليعرض سماحة الإسلام التي اخفاها أمثال هؤلاء في طيات فتاوى الإرهاب والتكفير.
6- قام بازالة اللحيدان والفوزان وأمثالهم من الافتاء والقضاء وغيرها فلله دره من ملك.
وغيرها الكثير والكثير
واليوم يخرج علينا الملك عبدالله بقرار حكيم بمنع سيل الفتاوى الوهابية على التلفاز والأنترنت
فتم منع قناة الاسرة و
التي يديرها محمد بن عبدالله الهبدان



وإيقاف خدمة جوال (زاد)التي يشرف عليها
محمد المنجد ..
وخدمة جوال (مسائل) التي يشرف عليها
يوسف الأحمد.

وتم إيقاف عبدالله الركبان وعبد المحسن العبيكان عن الإفتاء في برامجهما اليومية التي كانت تذاع على الهواء مباشرة عبر اذاعة القرآن الكريم بعد قرار
خادم الحرمين الشريفين بقصر الفتوى على أعضاء هيئة كبار العلماء.
وإذاعة القرآن الكريم في المملكة أوقفت برنامج فتاوى على الهواء وجعل البرنامج خاص فقط بفتاوى هيئة كبار العلماء
وتم منع الفتاوى على القنوات التي تبث من المملكة العربية السعودية من غير المختصين
وتم حجب هذه المواقع في المملكة العربية السعودية
"الإسلام سؤال وجواب"
و"قاضي. نت".

وكذلك موقع طريق الإسلام
وتم حجب ايضا صحيفة إيجاز الألكترونية
والساحات العربية الحرة
وموقع يوسف الأحمد
وشبكة مفكرة الدعاة بإشراف حمدان عجيل الجهني.

وتحسباً من المساءلة قرر عبدالمحسن العبيكان استباق الآلية المذكورة بإشعار رسمي على موقعه الإلكتروني جاء فيه "نعتذر عن استقبال الاستفتاءات وإصدار الفتاوى إلى إشعار آخر".


وقد تم وقف فتاوى عواد بن سبتي المخصص لها قسم في منتدى

وقامت مواقع عدة بإزالة أقسامها المخصصة للفتاوى
مثل موقع "نور الإسلام"
و"المسلم"
وغيرها الكثيير الذي يصعب علينا رصده
وقد هددت هئية الاتصالات السعودية اصحاب المواقع
إما حذف الفتاوى او الحجب للمواقع المخالفة وهذا للحد من سيل الفتاوى الارهابية والمتضاربة والعشوائية التي تفاقمت في المملكة والعالم اجمع

فتحية عطرة لجلالة الملك عبدالله.
إدارة موقع ومنتديات الصوفية